|
В результате у каждого из нас складывается свое (и весьма оригинальное) видение мира, своя система верований и реализации потребностей. Поэтому может случиться так, что одно и то же действие для одного человека будет совершенно невозможным, а для другого желанным и приятным. Вследствие этого в определенных условиях один будет спокойно попирать права других людей, ни на йоту lie сомневаясь в своих действиях и не мучаясь угрызениями совести. А другой будет искать свой грех даже там, где его не видят окружающие. Это не значит, что первый человек порочен. Он просто эгоист в чистом виде, без примеси здравого смысла. Он просто является человеком выбирающим — в каждый данный момент он хочет получить максимум удовольствия от сложившейся ситуации. И при этом не нарушить свою систему верований и ценностей. Он не видит дальше своего носа. В одной из своих книг Карнеги рассказывает о том, как уничтожали человека, убившего десятки полицейских. Попав в безвыходную ситуацию и понимая, что смерть близко, он написал письмо единственному человеку, которого любил, — своей матери. В этом письме (а перед верной смертью не кривят душой) он взывал к ней: «Я не знаю, за что меня преследуют, как дикого зверя, — ведь я не сделал mi одного плохого поступка!» С точки зрения всех людей, с точки зрения закона, с точки зрения морали этот человек достоин своей участи. Но со своей точки зрения он был прав! Таков один из самых больших парадоксов человека и Человечества. Если человек не мучается угрызениями совести из-за своего поведения, то в душе у него царит покой, каким бы с нашей точки зрения негодяем он ни был. Это кажется парадоксальным с нашей точки зрения, но последний грешник может быть более здоровым и более счастливым, чем самый большой праведник! На самом деле ты, дорогой мой читатель, ни в чем том, что совершил в жизни, не виноват. Пусть даже твои поступки в той или иной мере подходили под уголовный кодекс. Но твоей личной вины в этом не было! Ведь тебя таким воспитали в родительской семье. Твои «грехи» были связаны не с порочностью твоей натуры, а с тем, что тебя не научили, что это плохо. Ты не понимал, что творил! В христианстве дети до семи лет считаются безгрешными, так как они еще не знают, что такое Добро и Зло. Но ведь и ты был «ребенком» (в психологическом смысле этого слова). Перестань бичевать себя за те явные или мнимые грехи, что когда-либо сделал. Избавься от стыда за себя! Никто не пришел в этот мир совершенным' И, чтобы далеко не ходить, я могу сказать вот что: если бы ты, дорогой мой читатель, знал все обо мне, все, что я натворил по молодости и глупости, то бросил бы эту книгу со словами: «У такого и учиться!» — 36 —
|