Карнеги по-русски или Азбука разумного эгоиста

Или же тебя привлекает немедленный успех, когда ты будешь идеально вписан в этот мир? Оба эти пути хороши и необходимы для Человечества.

Глава четвертая,

в которой мы рассмотрим корни нашего личного эгоизма, а также разберемся в основных принципах, следование которым делает человека настоящим эгоистом

Дорогой мой читатель! Наверное не в послед­нюю очередь ты взял эту книгу в руки из-за ее необыч­ного названия. Как это так: автор открыто и не стесня­ясь делает из вечной Золушки прекрасную Принцессу?

Всю сознательную жизнь в нас обществом внед­рялась идея о том, что эгоизм плох по своей природе и что от него идут все беды в этом мире. Нам говори­ли, что человеку, желающему слыть культурным и интеллигентным, заботиться о себе недостойно.

Помнишь знаменитые слова знаменитой песни: «Раньше думай о Родине, а потом о себе!» В на­шей стране за 70 лет этот принцип был доведен почти до абсурда. Чего стоит одно только руга­тельство: «Эгоист проклятый!»

Пока человек не вредит другим, он вправе вести наиболее есте­ственную для него жизнь.

Г. Селье

Правда, объективности ради надо сказать, что это не наше изобретение. В истории планеты борьба между эгоистическими импульсами членов человеческого сообщества и законами человеческого общежития шла постоянно. И когда эгоистичес­кие импульсы некоторых членов общества побеж­дали социальные ограничения, все общество начи­нало «тошнить». А из-за того, что они так здоро­во мешали обществу, многие философские школы вполне серьезно начали утверждать, что надо ис­коренить в себе все эгоистические импульсы, если хочешь стать довольным собой.

Но реальная жизнь очень часто доказывала нам обратное. Наш организм начисто отвергает все ис­кусственное. Все концепции, которые противоречат нашим реальным потребностям, в конце концов с треском рушатся, погребая под собой носителей этих идей. Даже в условиях тотального насилия над лично­стью, как это было в нашей стране в течение 70 лет, эгоистические импульсы прекрасно действовали и определяли поведение людей.

Мораль является слугой потребностей, систе­мой самооправдания в том случае, если наши по­ступки могут нарушить наше самоуважение. На­пример, человек хочет взять что-то ценное, что принадлежит другому. Но если взять и отобрать у него этот предмет, то ты станешь в собственных глазах самым настоящим грабителем. Но, если назвать евреев разорителями, то совершенно не грешно взять принадлежащее им имущество себе. Как сказал физиолог Ухтомский: «Доминанта всег­да оправдывается. Л логика — слуга ее!»