|
положенная понятием, потому что опи представляют собой влечение как различные. Однако обе стороны не являются, как в химизме, лишь нейтральным в себе: вследствие первоначального тождества формации в основе мужских и женских половых органов лежит один и тот же тип только с преобладанием в одних одной части, а в других - другой, причем у самки необходимо преобладает индифферентное, а у самца - раздвоенность, противоположность. У низших животных это тождество особенно бросается в глаза: <У некоторых видов саранчи (например, у Grylius verruccivorus) крупные семянники, состоящие из свернутых в пучки сосудов, похожи на столь же крупные яичники, состоящие из подобных же свернутых в пучки яйцепроводов... У самца овода семяннпки не только имеют совершенно такие же очертания, как более крупные яичники, но и состоят точно так же из почти яйцеобразных, продолговатых, нежных пузырьков, прикрепленных своим основанием к веществу яичек, как яйца к яичнику>*. Труднее всего было обнаружить матку в мужских половых органах. За таковую была неудачно принята мошонка*, хотя семянники обнаруживают явную аналогию с женским яичником. Матке же соответствует в мужском половом аппарате предстательная железа: матка сходит у самца на степень железы, безразличной всеобщности. Это превосходно показал Аккерман 154 на своем гермафродите, у которого при прочих мужских половых органах имеется матка, причем, однако, она не только находится на месте предстательной железы, но и выводящие семенные протоки (conduits ejaculateurs) проходят через нее, раскрываясь у crista galli в мочеиспускательный канал (urethra), венские срамные губы представляют собой, далее, сошедшиеся мошонки; поэтому у Аккерманова гермафродита они были заполнены яичковидным образованием. Наконец, средняя линия мошонки у женщин расщеплена и образует влагалище (vagina). Преобразование одного пола в другой становится, таким образом, совершенно понятным. Как у мужчины матка сходит на степень простой железы, так, наоборот, у женщины мужское яичко остается включенным в яичник, не выходит в противоположность, не * [Gotthilf Heinrlch van] Schubert. Ahnungen einer allgemeinen Geschichte des Lebens,[2 Bde. Leipzig, 1806-1820], Teil I, S. 185. ** Ibid., S. 205-206. — 513 —
|