А ГЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА§ 338 Первый организм, уже поскольку он сначала определяется как непосредственный или сущий в себе, не существует как живое; ибо жизнь как субъект и процесс есть по существу самоопосредствующая деятельность. С точки зрения субъективной жизни первый момент обособления состоит в том, чтобы творить из себя свою собственную предпосылку, сообщать себе таким образом форму непосредственности 4 и в ней противопоставлять друг другу свое условие и свое внешнее устойчивое существование. Углубление (Erinnerung) идеи природы в саму себя до степени субъективной и далее духовной жизненности есть перводеление (das Urteil) на себя и на эту непроцессуальную непосредственность. Эта предпосылаемая себе субъективной тотальностью непосредственная тотальность есть только образ (die Gestalt) организма земное тело как всеобщая система индивидуальных тел. Прибавление. В химическом процессе Земля уже наличествует как эта тотальность; в ее особенные телесности входят всеобщие стихии, являясь частично причинами, частично действиями процесса [§ 328, прибавление]. Но это движение только абстрактно, потому что это только особенные телесности. Земля есть, правда, тотальность, но так как она лишь в себе есть процесс этих тел, то процесс остается вне своего продукта, который увековечивается как таковой. По содержанию здесь не может отсутствовать ни одно определение, относящееся к жизни; но так как все они остаются внеположными, то отсутствует бесконечная форма субъективности. Предполагаемая, таким образом, жизнью как ее почва, Земля положена как не положенная, ибо полагание скрыто под непосредственностью. Другой момент заключается в том, что эта предпосылка сама себя разлагает. § 339 Члены этого лишь в себе сущего организма не содержат поэтому процесса жизни в самих себе и составляют лишь внешнюю систему, чьи образования обнаруживают развертывание некоторой лежащей в основе идеи, причем, однако, процесс образования этой идеи лежит в прошлом. Силы этого процесса, остазляемые природой по ту сторону — 346 —
|