|
Идея 1 обладает истиной и действительностью лишь постольку, поскольку она в себе субъективна (§ 215); жизнь в качестве только непосредственной идеи остается, следовательно, вне себя, есть не-жизнь, есть только труп процесса жизни - организм как тотальность неживой, механической и физической природы. В отличие от этого субъективная жизненность, живое начинается в растительной природе; это - индивидуум, но как сущий вне себя, еще распадающийся на свои члены, которые в свою очередь суть индивидуумы. Лишь животный организм развит до таких различий формы, которые существуют только как его члены, благо- даря чему он является субъектом. Жизненность как естественное явление распадается на неопределенное множество живых существ, которые, однако, в самих себе являются субъективными организмами; и только в идее они составляют одну жизнь, одну органическую систему жизни. Прибавление. Бросим взгляд на пройденный путь. В первом отделе мы имели а) материю, абстрактную внеположность как пространство: материя как абстрактное для-себя-бытие внеположности и как источник сопротивления совершенно разрознена, насквозь атомистична. Вследствие однородности атомов материя является еще чем-то совершенно неопределенным; но она только с рассудочной точки зрения, а не с точки зрения разума является абсолютно атомистичной. в) Дальнейший шаг привел нас к определенным в отношении друг к другу, особенным массам, и, наконец, y) к тяжести, составляющей основное определение, в котором снята и идеализована всякая партикулярность. Эта идеальность тяжести, которая во втором отделе превратилась в свет и потом в образ, теперь восстановлена. Индивидуализованная там материя содержит в себе: а) свободные определения, найденные нами в стихиях и их процессе; затем она развертывается в) в царство явления, т.е. в противоположность самостоятельности и рефлексии-в-другое (удельный вес и сцепление), и, наконец, у) в индивидуальном образе она развивается в тотальность. Но если суть всякого частного тела в том, чтобы снимать различенные способы своего существования, то теперь эта идеальность оказывается результатом - непомраченным единством и равенством с самим собой подобно свету, но вместе с тем таким равенством, которое вытекает из тотальности обособлений, собранных воедино и возвращенных в первое безразличие. Индивидуальность теперь в самой себе тяжела и высветлена, это - торжествующая индивидуальность, единство, созидающее и сохраняющее себя как процесс во всех особенностях; это есть предмет третьего отдела. Живое тело всегда готово сделать скачок в область химического процесса; кислород, водород, соль все время стремятся выступить наружу, но-все время снимаются снова; и лишь в момент смерти или во время болезни химический процесс может стать значительным. Живое всегда попадает в опасность, всегда имеет в себе другое, но уживается с этим противоречием; неорганическое на это не способно. — 341 —
|