|
возникает и исчезает. Живое как единичное есть явление рода, но оно находится и в конфликте с родом, и этот конфликт проявляется в гибели единичного. Процесс Земли, поскольку она существует для себя как всеобщий индивидуум, есть как таковой лишь внутренняя необходимость, ибо он есть лишь в себе, а не существует в членах организма, между тем как в животном каждый член есть произведение и производящее. Поскольку процесс должен рассматриваться как происходящий с индивидуумом <Земля>, он должен считаться прошедшим, таким, который оставляет свои моменты по ту сторону Земли в качестве самостоятельных образований. Геогнозия 5 пытается изобразить этот процесс как борьбу различных стихий - огня и воды. Одна система, вулканизм, утверждала, что Земля обязана своей формой, напластованиями, горными породами и т.д. огню. Другая система, нептунизм 6, столь же односторонне заявляла, что все есть результат действия воды. Лет сорок тому назад, во времена Вернера 7, по этому поводу шли оживленные споры. В действительности оба принципа должны быть признаны одинаково существенными, но, взятые отдельно, они остаются односторонними и формальными. В кристалле Земли огонь проявляет такую же действенность, как и вода - в вулканах, источниках, в метеорологическом процессе вообще. В процессе Земли должно различать три стороны: а) всеобщий, абсолютный процесс есть процесс идеи, сущий в себе и для себя процесс, которым создана и сохраняется Земля. Но творение вечно, оно не совершилось однажды, а каждый раз производит себя заново, ибо бесконечная творческая сила идеи есть вечная деятельность. В природе мы не видим, таким образом, возникновения всеобщего, т. е. всеобщее природы не имеет истории. Наоборот, наука, государственный строй и т.д. имеют историю, ибо они представляют собой всеобщее в духе. в) В Земле процесс существует тоже, но лишь всеобщим способом, ибо она не производит себя как субъект. Он представляет собой ее оживление и оплодотворение вообще, т.е. возможность, которую извлекает для себя из этой оживотворенности живой субъект. В том, что Земля становится, таким образом, оживотворенной основой и почвой живого, заключается метеорологический процесс. у) Земля должна, без сомнения, рассматриваться как нечто, что возникло и исчезнет, как сказано в Писании; <Небо и земля прейдут>. Земля и вся природа — 348 —
|