|
высказываемых пoмpaчений и нарушений прозрачности), к абстрактной односторонней крайности самородности, пассивному сцеплению (металличности). В результате существующее уже для себя темное и наличное для себя светлое, приведенные благодаря прозрачности к конкретному и индивидуализованному единству, дают явление цвета 159. Примечание. Свету как таковому абстрактная темнота противостоит непосредственно (§ 277). Но темное становится реальным лишь как фив-ическая, индивидуалазованная телесность, и указанный ход иотемнеиия и есть эта индивидуализация светлого, т.е. в данном случае прозрачного (пассивного самообнаружения в царстве образа),-приведение его к в-самем-себе-бытию индивидуальной материи 160. Прозрачное есть в своем существовании гомогениое нейтральное; темное есть то, что приобрело индивидуальное для-себя-бытие, но что существует не в точечности, а лишь как сила, направленная против светлого, и что может поэтому существовать и в совершенной гомогенности. Металличность есть, как известно, принцип всякой окраски или, если угодно так выразиться, всеобщее красящее вещество. Металл мы берем здесь только со стороны его высокого удельного веса: в это преобладание частного специфическая материя спасается от раскрытой внутренней нейтральности прозрачного образа, доходя при этом до крайности. В области химического металличность обнаруживается затем как столь же одностороннее, безразличное основание. В данной выше характеристике хода потемнения было важно не только абстрактно указать отдельные моменты, но и назвать эмпирические способы их проявления. Ясно само собой, что и то и другое связано с трудностями; но еще больше трудностей возникает для физики из смешения определений или свойств, принадлежащих совершенно различным сферам. Как ни важно установить для таких общих явлений, как теплота, цвет и т.д., их простую специфическую определенность при самых различных условиях п обстоятельствах, все же, с другой стороны, не менее важно фиксировать различия, присущие этим явлениям. Что такое цвет, теплота и т.д., это в эмпирической физике не может быть выведено из понятия, но должно быть установлено на основании способов происхождения. Последние же бывают весьма различны. А между тем в погоне за открытием общих законов опускают существеннейшие различия и хаотически объединяют с некоторой — 245 —
|