|
В самом деле, когда между АВ и а, где находится глаз, имеется только одна среда, например вода, тогда о видно на месте о в направлении aqo; стало быть, среда CDAB не изменяет направления луча из aqo в aqp. Если теперь отнять эту среду между аЬ и CD, то было бы смешно предположить, что а) путь от о будет идти уже не к q, a к r, словно луч о заметил, что теперь над ним воздух, и захотел пройти через r, чтобы я увидел о в r; и точно так же было бы бессмысленно утверждать, что в) путь от о уже не ведет больше через q, откуда луч мог бы с таким же успехом дойти до я. Ибо от о пути направляются во все стороны - к q точно так же, как и к r и т.д. Перед нами, таким образом, трудное явление, и трудное именно потому, что чувственное становится здесь духообразным (geistermapig). Я часто размышлял над этим и объясню теперь, как мне удалось преодолеть эту трудность. Наблюдаемый факт заключается в том, что CDAB не только прозрачно, но что видима и его своеобразная природа, т. е. процесс видения между АВ и а опосредствуется идеальным отношением. Мы находимся в области идеального, так как имеем дело с видимостью (der Sichtbarkeit), а видимость вообще есть полагание себя идеальным в другом. Но поскольку идеальное здесь еще не находится в единстве с телесным явлением, постольку один лишь удельный вес как идеальная определенность, существующая в себе, т. е. бестелесно, определяет процесс видения - не со стороны цвета и т.д., а исключительно со стороны пространственного отношения; т. е. я вижу нематериальную определенность среды CDAB, причем телесное наличное бытие последней как таковое остается бездейственным. Различие веществ как таковое нисколько не касается глаза; световое пространство, или среда глаза, является, правда, и чем-то материальным, но эта материальность изменяет только осуществляемое глазом определение пространственного. Точнее, дело должно быть понято так. Если остановиться на отношении воздуха и воды (хотя это только элементарные прозрачности, не положенные формой, преодолевшей тяжесть) и взять их как две соприкасающиеся среды (ибо, хотя в своей абстрактной определенности они появляются раньше, чем удельный вес, мы должны, однако, с тем чтобы определить их как физически конкретное, учесть все же качества, которые еще не играют — 237 —
|