|
разным. В нем, правда, уже есть зачатки кристаллизации, например в moirees metalliques 137 олова и железа, когда на поверхность материала действует слабая кислота; но получающиеся конфигурации лишены правильности и образование основной формы еще только намечается. Ь. Обособление индивидуального тела § 316 Формообразование, индивидуализация механизма, определяющая пространство, переходит в физическое обособление. Индивидуальное тело есть в себе физическая тотальность, последняя должна быть положена в нем в различии, но так, как различие определено и содержится в индивидуальности 138. Тело как субъект этих определений заключает их в себе как свойства, или предикаты, но так, что они суть вместе с тем отношения к своим несвязным, всеобщим стихиям и процессы взаимодействия с ними. Это есть их непосредственное, еще не положенное (каковым полаганием является химический процесс) обособление, вследствие чего они не вернулись в индивидуальность, а представляют собой лишь отношение к названным стихиям, но не реальную тотальность процесса. Они различаются друг от друга, так же, как их стихии, логическая определенность которых в их сфере была указана в своем месте (§ 282 и след.). Примечание. Что касается старой, общераспространенной мысли, что всякое тело состоит из четырех стихий, или более новой мысли Парацельса, что оно состоит из ртути (или жидкости), серы (или масла) и соли, а также и многих других подобных мыслей 139, то во-первых, опровергать их было легко, поскольку под приведенными названиями разумели отдельные эмпирические вещества, прежде всего обозначаемые этими терминами. Но совершенно ясно, что по существу дело было тут скорее в том, чтобы назвать и выразить определения понятия. Поэтому следует скорее изумляться тому, с какой силой еще не освободившаяся мысль распознала и зафиксировала в этих чувственных частных существованиях лишь свое собственное определение и всеобщее значение. Во-вторых, подобные понимание и определение, поскольку они имеют своим движущим источником энергию разума, который не дает чувственной игре и путанице явлений сбить себя с толку или даже совсем вывести из строя, высоко возносятся над простым разыскиванием и хаотическим перечислением свойств отдельных тел. В этих поисках считается великой заслугой найти еще одну частность, вместо того чтобы сводить все эти частности к всеобщему и к понятию и познавать в них это последнее. — 225 —
|