Сущностное восприятие слова. Книга 1

Поэтому, подводя итог написанному, получаем, что

определение—это проникновение в содержание кого-чего-либо.

13 февраля 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ ВСЕГДА? ЧТО ТАКОЕ ВЕЧНО?

В толковом словаре русского языка слово ВСЕГДА представ­лено значениями: во всякое время, во всякую пору, при всяком случае, завсегда, беспрестанно, бесперечь; раз навсегда, однаж­ды, один раз, вперед на всю будущность, без повторения.

Анализируя представленное, мы видим, что, скажем, од­нажды — это частное проявление понятия всегда. Ведь оно, появившись, останется в будущем как минимум до конца по­следнего. Но тогда получается, что ВСЕГДА чем-то отличается от ВЕЧНО. Но посмотрим на значения второго заявленного к исследованию слова. Оно представлено, в частности, такими: постоянно, беспрестанно. Но тогда слово ВЕЧНО в отли­чие от слова ВСЕГДА не имеет ни одной смысловой границы. Поэтому оно может быть отнесено только к причине всего

мироздания.

Впрочем, будем подводить, как говорится, черту. Представ­ляется, что

всегда — это восприятие чего-либо как неизбывного, тогда как вечно — это восприятие только причины всего миро­здания.

13 февраля 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ ЖЕЛАНИЕ?

В толковом словаре русского языка слово ЖЕЛАНИЕ пред­ставлено как чувство желающего; жаданье, воленье, хотенье, стремленье; предмет желаний, желаемое.

Вероятно, что для желающего его желание полезно, хоро­шо и даже мило. Иное уже трудно представимо как желание.

Но тогда получается, что

желание - это добровольное намерение к совершению чего-либо.

13 февраля 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ БЕСКОНЕЧНОСТЬ?

В толковом словаре русского языка слово «бесконечность» представлено как воображаемая величина, большая всякой данной. Слово же БЕСКОНЕЧНЫЙ представлено значениями:

не имеющий конца, пределов; слишком длинный, непомерно долгий; постоянный, не прекращающийся.

Обдумывая вышеперечисленное, мы вполне можем подме­тить общее: явление бесконечности корректно может быть представлено лишь как мысленное допущение, которое не может быть доказано даже логически. Это так потому, что любому исследователю все бытие мироздания недоступно, как говорится, по определению. Последнее же означает, что гово­рить строго о каких-либо пределах вообще глупо. Но тогда не менее глупо говорить и об отсутствии таковых. Поэтому, обобщая найденное, получаем, что бесконечность — это мысленное допущение об отсутствии каких-либо границ и пределов, вызванное ограниченностью опыта любого исследователя.