Собрание сочинений

Страница: 1 ... 715716717718719720721722723724725 ... 749

Так уж обстоит дело, дорогой мой. Если ты найдешь для тех, кому предстоит

править, лучший образ жизни, чем обладание властью, тогда у тебя может

осуществиться государство с хорошим государственным строем. Ведь только в

таком государстве будут править те, кто на самом деле богат - не золотом, а

тем, чем должен быть богат счастливый: добродетельной и разумной жизнью.

Если же бедные и неимущие добиваются доступа к общественным благам,

рассчитывая урвать себе оттуда кусок, тогда не быть добру: власть

становится чем-то таким, что можно оспаривать, и подобного рода домашняя,

внутренняя война губит и участвующих в ней, и остальных граждан.

А можешь ты назвать какой-нибудь еще образ жизни, выражающий презрение к

государственным должностям, кроме того, что посвящен истинной философии?

Хочешь, посмотрим, каким образом получаются такие люди и с помощью чего

можно вывести их наверх, к свету, подобно тому, как, по преданию, некоторые

поднялись из Аида к богам? ...

Но ведь это не то же самое, что перевернуть черепок; тут надо душу

повернуть от некоторого сумеречного дня к истинному дню бытия; такое

восхождение мы, верно, назовем стремлением к мудрости. ...

Так какое же познание, Главкон, могло бы увлечь душу от становления к

бытию?

...Давай возьмем то, что распространяется на них всех. ...

Да то общее, чем пользуется любое искусство, а также рассудок и знания, то,

что каждый человек должен узнать прежде всего.

- Что же это?

- Да пустяк: надо различать, что такое один, два и три. В общем я называю

это числом и счетом. Разве не так обстоит дело, что любое искусство и

знание вынуждено приобщаться к нему?

По своей природе она относится, пожалуй, к тому, что ведет человека к

размышлению, то есть к тому, что мы с тобой ищем, но только никто не

пользуется ею действительно как наукой, увлекающей нас к бытию. ...

Кое-что в наших восприятиях не побуждает наше мышление к дальнейшему

исследованию, потому что достаточно определяется самим ощущением; но

кое-что решительно требует такого исследования, поскольку ощущение не дает

ничего надежного. ...

Не побуждает к исследованию то, что не вызывает одновременно

противоположного ощущения, а то, что вызывает такое ощущение, я считаю

побуждающим к исследованию, поскольку ощущение обнаруживает одно нисколько

не больше, чем другое, ему противоположное, все равно, относится ли это

ощущение к предметам, находящимся вблизи или к далеким.

Естественно, что при таких обстоятельствах душа привлекает себе на помощь

рассуждение и размышление и прежде всего пытается разобраться, об одном ли

— 720 —
Страница: 1 ... 715716717718719720721722723724725 ... 749