|
Важнейшим фактором творческой и социальной активности граждан является уровень социализации общества. Вся писаная история человечества являлась борьбой трудящихся за улучшение социальных условий своей жизни. Переход от рабства к феодализму, затем к капитализму есть не что иное, как постепенный процесс улучшения условий жизни непосредственных производителей материальных благ, на что вынуждены были идти эксплуататорские классы в результате борьбы трудящихся за свои права и свободы. Процесс постепенной социализации общества можно рассматривать как объективный процесс общественного развития. Под мощным влиянием Великой Октябрьской социалистической революции и строительства социализма в СССР, мировой капитал вынужден был пойти на уступки трудящимся своих стран, начать выделять средства для улучшения их социальных условий жизни. И хотя данная проблема решалась опять же за счёт доходов трудящихся, системы кредитования, процесс социализации в целом ускорился. К такому повороту в социальной политике обязывал развернувшийся современный научно-технический прогресс, потребовавший нового подхода к системе образования и наличия свободного времени для этих целей у широких трудящихся масс. Современный капитализм заинтересован в лично свободном труженике, имеющем специальную научную и техническую подготовку для управления сложными технологическими процессами в современных научно-производственных комплексах и производствах. Однако полноценную и всеохватывающую социализацию общества может обеспечить только социалистическое общество, главной целью которого и является формирование общества социальной справедливости, ликвидация эксплуатации человека человеком, осуществление политики под лозунгом: «Всё во имя и для блага человека». Социалистическая общественно-политическая система, по сравнению с капиталистической системой, выступает действительно более прогрессивной системой, именно этой системе общественного развития принадлежит будущее. Процесс социализации тесно связан тоже с объективным процессом гуманизации общества. Первое эксплуататорское общество нельзя назвать гуманным, ибо раба принимали не за человека, а за говорящее животное, приспособленное только к тяжёлой физической работе. В феодальный период истории, крепостного крестьянина стало нельзя убивать, что каралось законом, но его можно было заставить работать круглосуточно, держать в скотском и нищенском состоянии, как угодно унижать его человеческое достоинство. Как видно, здесь тоже не пахло гуманизмом по отношению к крестьянству. Буржуазия осуществила общественные преобразования под лозунгами свободы, равенства и братства. При капитализме работник стал лично свободным, но, не имея никакой собственности, вынужден был наниматься на любую работу на условиях капиталиста, попав, тем самым, в экономическую зависимость от своего хозяина производства. Работу на капиталиста по 12-16 часов в сутки, нищенскую зарплату, жизнь в перенаселённых бараках тоже нельзя признать гуманными по отношению к рабочему человеку и его семье. Социальные революции в XIX, особенно в XX веке понудили капиталистов отказаться от чрезмерной эксплуатации наёмного труда, пойти на сокращение суточного рабочего времени, увеличение заработной платы, улучшение условий и охраны труда. Ускорился процесс гуманизации по отношению к непосредственным производителям материальных благ. В буржуазные конституции были внесены пункты, устанавливающие ответственность за бесчеловечное отношение к гражданам. Соответствующие статьи появились и в уголовном законодательстве. Тем не менее, капиталистическая система не может на деле обеспечить гуманного отношения человека к человеку. Только в социалистическом обществе, где отсутствует эксплуатация человека человеком, имущественное расслоение, созданы равные возможности для самореализации личности, можно всерьёз говорить о нарастании процесса гуманизации общества. Социализация и гуманизация общества – процессы взаимосвязанные, вместе с тем объективные, свидетельствующие о действительном прогрессивном развитии общества. Думается, что российская интеллигенция как интеллектуальная элита общества, имеющая огромный опыт борьбы за социальную справедливость, преодолевая буржуазное влияние, призвана выполнить свой интеллектуальный долг перед обществом, внести достойный вклад в прогрессивное развитие России, социализацию и гуманизацию её общественных отношений. — 175 —
|