|
Нарушение принципов демократического централизма, критики и самокритики, при одновременном толковании их как важнейших ленинских принципов жизни партии, порождало у отдельных коммунистов мнение о формализме этих принципов. В практике партийного строительства преувеличение роли принципа централизма неизбежно вело к выпячиванию культа личности то Хрущёва, то Брежнева, то Горбачёва. В свою очередь, культивирование личности вело к бессменному руководству партией и государством этими личностями. Так, Брежнев, в силу своего большого возраста и слабого здоровья, за последние 2-3 года несколько раз просил ЦК партии освободить его от занимаемой должности. Однако в ЦК посчитали, что Брежнев, в силу своего высокого авторитета, пожизненно должен выполнять обязанности Генерального секретаря ЦК КПСС. Последние годы жизни Брежнев явно страдал болезнью наградомании. Его по поводу и без повода награждали медалями Героя Советского Союза, другими престижными орденами, личным оружием, ему присваивались воинские звания, вплоть до Маршала Советского Союза. По этому поводу в партийной среде и в народных массах постоянно придумывались различные курьёзные анекдотичные случаи. Всё это в определённой мере дискредитировало авторитет партии, должность Генерального секретаря её ЦК. Отрицательную роль для авторитета партии сыграло культивирование докладов и речей Брежнева, обсуждение их и одобрение во всех первичных партийных организациях и трудовых коллективах, на политзанятиях. Те же последствия имело обсуждение всех решений ЦК КПСС с обязательным одобрением, на всех уровнях организационного строения партии и во всех трудовых коллективах. В этом виделся формализм партийной идеологии, раздражающе действовавший на умонастроения людей. Исподволь в рядах партии и в народе начал проявляться скептицизм по отношению к идеологическим установкам партии. В ноябре 1982 года Брежнев умер, его со всеми почестями похоронили у кремлёвской стены. Пожилой состав Политбюро ЦК партии из своей среды выдвинул на должность Генерального секретаря ЦК КПСС Андропова, который проработал в этой должности около года, но тоже будучи тяжело больным, умер и с соответствующими почестями похоронен у кремлёвской стены. На этом не закончилась чехарда генсеков. Политбюро ЦК партии вновь рекомендовало на должность Генерального секретаря ЦК КПСС ещё более престарелого и больного Черненко, который вскоре умер и также со всеми почестями был похоронен у кремлёвской стены. В стране и за рубежом стали с юмором говорить о «верных ленинцах», которые, несмотря на свой престарелый возраст, отдавали якобы все свои силы делу строительства коммунизма, да так и умирали. Некогда непоколебимый авторитет ЦК КПСС, который не мог найти более молодого и энергичного человека для руководства партией и государством, начал в глазах общества тускнеть. Возможно, есть какая-то закономерность в обществе, когда одна и та же идеология, одни и те же руководящие личности надоедают. В этих случаях любой повод может вызывать определённое раздражение в обществе, начинается критическое отношение к любым недоработкам и недостаткам, появляются идеи, будоражащие общественное сознание. Нечто подобное происходило в середине 80-х годов в партии и стране. Больные и умирающие генсеки, надоедливость чрезмерной идеологизации общества, начавшиеся сбои в экономике, элементы волюнтаризма в политике со стороны новых генсеков породили брожение в умах, начали появляться идеи о необходимости модернизации курса партии. Особо раздражающе на простых советских людей действовали появившиеся перебои в снабжении продуктами питания, возникновение больших очередей за ними. Словом, в обществе начало возникать желание перемен к лучшему. В это время партия была ещё сильна и люди верили, что скоро придёт новый энергичный и умный руководитель партии и государства, экономика будет выправлена и снова люди заживут в достатке и спокойствии. Однако при наличии только однопартийной политической системы, когда отсутствует критика положения дел в высших эшелонах власти, чаще господствует догматизм в методах руководства, в определённой мере ослабление внимания к теории общественного развития, субъективизм в попытке воздействовать на объективные общественные процессы. — 112 —
|