Разыскания истины

' Tanto meliora esse judico quae oculis cemo, quanto pro usui natura viciniora sunt iw;

quae animo intelligo. Aug. .'Й 2 Quis bene se inspiciens поп expertus est tanto se aliquid intellexisse sincerius, quan^;

removere atque subducere intentionem mentis a corporis sensibus potuit? Aug. De iniinort^j animae. P 10. !

4

РАЗЫСКАНИЯ ИСТИНЫ

275

Мне думается, после сказанного нами невозможно сомневаться, что те, кто уверяет, будто разум может создавать идеи предметов, ошибаются; потому что они приписывают разуму силу творить и даже творить с мудростью и порядком, хотя бы у него не было никакого представления о том, что он делает; ибо это немыслимо. Причина же их заблуждения в том, что, когда какая-нибудь вещь и какое-нибудь явление, действительная причина которого им неизвестна, бывают связаны вместе, люди никогда не замедлят решить, что эта вещь будет причиною этого явления. Вот почему все решают, что шар, который движется и встречает другой шар, будет действительною и главною причиною движения, которое он ему сообщает;

что воля души будет действительною и главною причиною движения руки и тому подобные предрассудки; так как мы видим постоянно, что когда шар встречает другой шар, его толкающий, то он приходит в движение; что наши руки двигаются почти всегда, когда мы этого хотим, и мы не видим наглядно, что другое могло бы быть причиною этих движений.

Но даже когда какое-нибудь явление не следует так часто из какой-нибудь вещи, которая не служит причиною его, то и тогда найдется весьма много людей, которые думают, что эта вещь будет причиною совершающегося явления; но не все впадут в это заблуждение. Появляется, например, комета, и вслед затем умирает какой-нибудь государь; камни были выставлены на лунный свет, и они источены червями; при рождении ребенка солнце сближается с Марсом, и этот ребенок отличается чем-нибудь необыкновенным;