|
Символы реализуются через культуру. Новые проблемы возникли потому, что изменилась культура. Мне много лет – я помню русскую культуру прошлого. Ее больше нет. А что пришло вместо? Казалось бы, гуманитарным дисциплинам – философии, психологии, социологии, – а также религии следовало стать зачинателями нового. Но они бездействуют, как бы не озабоченные упадком культуры, а Православная церковь, к сожалению, даже зовет назад. Отсюда опасная апатия многих, ведущая к распаду общества и насилию. Чего же мы ждем? Интеллектуалам давно пора начать диалог, направленный на понимание того, что принято называть предельной реальностью . Эта тема подвластна глубинной философии и свободной теологии. Хочется думать, что своевременное ее раскрытие даст толчок к созданию новой культуры. Она касается всех мыслящих людей, принимающих на себя ответственность за происходящее. Поэтому я рискую писать на теологическую тему, надеясь на свободный диалог. Ждало бесплодно человечество, Что с древних кафедр и амвонов Из уст помазанного жречества Прольется творческий глагол. Все церкви мира – лишь хранители Заветов старых и канонов; От их померкнувших обителей Творящий Логос отошел. ………………………………. Но, души страстные и жаркие, Они пройдут из рода в роды Творцами новой иерархии, Чей золотой конец вдали Святой гигант, нерукотворною Блистая митрой, держит строго В другом эоне – по ту сторону Преображенья всей земли. Даниил Андреев [1993 а, с. 371–372] По мнению многих современников, церковь выродилась в секту и осталась на обочине современного общества… Христианская идентичность более не является открытой, располагающей, это – испуганно-агрессивная идентичность. Ю. Мольтманн [1994, с. 25][151] В самом деле, разве не поразительно, что христианству явно недостает истории политического сопротивления, в то время как история его политического приспособленчества и послушания так богата!.. Как случилось, что наша жизнь стала иссякать или по крайней мере слабеть, – а мы даже не заметили этого? И.Б. Мец [1990, с. 99, 105][152] I. ВведениеКризис христианства! В плане религиозном двадцатый век характерен тем, что о кризисе начали говорить и сами свободно мыслящие теологи западного мира. Напомним здесь слова Е.В. Барабанова из статьи, посвященной «новой политической теологии» [1990]: «Иисус возвещал Царство Божие, а пришла Церковь». Эти слова французского экзегета и теолога начала века Альфреда Луази необычайно точно сформулировали то неразрешимое внутреннее противоречие, напряжением которого объясняется не только история первохристианства, но и многие последующие события… — 146 —
|