Начнем наш анализ с краткого описания позиций древних мыслителей. Еще Платон (или, может быть, один из его учеников) говорил [1972]: 977d… необходимо класть в основу всего число (с. 486). У гностиков в Евангелии от Филиппа читаем [Robinson, 1978]: 62.15. «Христос» – тот, кто измерен (с. 137). Мы знаем, что в древнегреческом языке слово и число оказываются синонимами. Отсюда следует, что начало Евангелия от Иоанна могло быть понимаемо и так: «В начале было число, число было у Бога, и исчисление было Бог». Из сказанных выше кратких слов становится ясно, что уже в далеком прошлом критерием реальности сущего была возможность быть измеренным , хотя бы мысленно. Обратимся к наукометрическому анализу. Оценим мировоззренческое отношение к Числу в нашей культуре и культурах прошлого. Наша культура . В однотомном Философском энциклопедическом словаре [1989] вовсе нет текста на ключевое слово Число . В пятитомной Философской энциклопедии [1970] дается предельно краткий текст, состоящий всего из 17 слов: Число – одно из основных понятий математики , служащее для количественной характеристики различных предметов и явлений реальной действительности и систем абстрактных объектов (с. 489). Этот текст свидетельствует о том, что о философии Числа сказать было нечего1. Культуры прошлого . Здесь мы ограничимся анализом книги Иллюстрированная энциклопедия традиционных символов [Cooper, 1978]: в ней ключевому слову Число придано более 5000 слов и 6 иллюстраций. Конечно, это еще не философия Числа. Но все же здесь отчетливо просматривается тенденция осмыслить природу Числа через образы. В этой книге автор говорит, что «числу присущи не только количественные, но и символические свойства» (с. 113). И все же серьезный и, более того, увлекательный текст о Числе мы находим только у Плотина в Эннеадах, VI, 6 [Plotinus, 1956], [Плотин, 1995]2. Вот несколько его высказываний. Приятно отметить, что в них сначала задаются вопросы, а затем следуют ответы на них. Вопросы оказываются интересными сами по себе [Плотин, 1995]: I. a 2. <…>Что же сказать о т. н. беспредельном числе <…>? Но, прежде всего, как [возможно] число, если оно беспредельно? (C. 425.) 1 Правда, в этом Словаре 39 раз бегло упоминается Число в текстах, относящихся к другим ключевым словам, что, конечно, не создает какого-либо представления о философии Числа – в наши дни ее просто нет. 2 Здесь приводится текст в переводе А.Ф. Лосева, хотя В.В. Налимов пользовался изданием Плотина на английском языке – [Plotinus, 1956. The Enneads. London: Farber and Farber, 635 p.], которое было доступно ему до выхода русских переводов (прим. ред. ). — 140 —
|