|
** Этот трактат был дописан в 426 г. См. об этом: Неретина С. С. Значение и понимание // Истина и благо: универсальное и сингулярное. М., 2002. Первый перевод на русский язык вышел под названием: Христианская наука, или Основания св. герменевтики и церковного красноречия. Киев, 1835. *** Августин дал своей книге название не «Исповедь» (ед. число), а «Книги исповедей», что в б Часть 36. ГЛАВА ТРЕТЬЯ С. 136. * Гильдас Мудрый (516—570) — историк бриттов, автор «Истории о падении Британии», написанной в 560 г. ** «Народы саксов или англов, населявшие вместе с ними Британию» (лат.). С. 137. * По некоторым данным, Альдхелм родился в 650 г. См.: Памятники средневековой латинской литературы IV—IX веков. С. 205. С. 138. * «Право римских царей... ивсеюрис-консульские тайны» (лат.). ** Его «Загадки» см.: Памятники средневековой латинской литературы IV—IX веков. С. 206—208. *** «наставление для детей» (лат.). **** «для наслаждения по-мирски» (лат.) С. 139. * «во имя Отца, и Дочери, и Святого Духа» (лат.). ** «За что всегда любила меня германская земля, / За то склавов сельское племя и Скифия относились жестоко» (лат.). *** «Ибо достигши печальных теней и мрака Эреба, / скорбно трепещут они в огненном Тартаре - в царстве Плутона» (лат.). С. 140. * Букв. «О фигурах и тропах» (лат.). О роли тропов см.: Аврелий Августин. О христианском учении // Антология средневековой мысли. Т. I. С. 69—70, 104—105, 108—112. С. 141. * Букв. «О временах», «О счете времени», «О способе счета» (лат.). С. 142. * Разные послания, письма, стихи, загадки Алкуина и «Словопрение высокороднейшего юноши Пипина с Альбиной Схоластиком» см.: Памятники средневековой латинской литературы IV-IX веков; его же «Разговор об истинной философии; Энхиридион, или о Грамматике» и др. см.: Антология педагогической мысли христианского средневековья. Т. I; его стихотворное введение к «Десяти категориям» и анонимные глоссы к лемме NATURA см.: Философия природы в античности и в средние века. М., 2000. Об Алку-ине и, главным образом, о его загадках см.: Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии; ее же. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. М., 1994. К сожалению, эта последняя книга, где приводятся разгадки некоторых загадок, осталась не прочитанной создателями Антологии педагогической мысли христианского средневековья, ибо в Антологии эти загадки так и числятся неразгаданными. — 725 —
|