Философия человека. Часть 1

[35] Вернадский В.И. Живое вещество. М., 1978. С. 44.

[36] Фромм Э. Душа человека. М., 1992. С. 185.

[37] Eliade M. Myth and Reality. N. Y., 1968. P. 8.

[38] Gronbech V. Gotter und Menschen. Hamburg, 1967. S. 171-172.

[39] Cassirer E. Symbolische Formen. Darmstadt, 1955. S. 51-52.

[40] Levi-Strauss K. La pensee sauvage. P., 1962. P. 315.

[41] Кассирер Э. Опыт о человеке. Глава "Миф и религия"// Философские науки. 1991. № 7. С. 109.

[42] Виндельбанд. История древней философии. СПб., 1983. С. 49.

[43] См.: Sedlar J.M. India fnd the Greek World: a study in the transmission of culture. 1980. № 4.

[44] Ясперс К. Истоки истории и ее цель. М., 1978. С. 30.

[45] Тулмин Ст. Человеческое понимание. М., 198¤. С. 62-63.

[46] См.: Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.

[47] Гегель. Философия истории // Гегель. Собр. соч. М.; Л., 1935. Т. 8. С. 114-115.

[48] Там же. С. 125.

[49] Мережковскй Д.С. Не мир, но меч // Мережковский Д.С. Собр. соч. М., 1914. Т. 14. С. 261.

[50] Цит. по: Россман В.И. Идеал внутренней свободы у Конфуция // Этика стоицизма: традиции и современность. М., 1991. С. 29.

[51] Эволюция восточных обществ: синтез традиционного и современного /Отв. ред. Л.И.Рейснер, Н.А.Симония. М., 1984. С. 37.

[52] Лисевич И.С. Древнекитайская философия //

Человек. Т. 1. 1991. С. 20.

[53] Мэн-цзы // Там же. С. 26.

[54] Сень-цзы // Там же. С. 27.

[55] Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990. С. 24.

[56] Россман В.И. Идеал внутренней свободы у Конфуция // Этика стоицизма: традиции и современность. М., 1991, С. 47.

[57] Лисевич И.С. Древнекитайская философия // Человек. Т. 1., 1991. С. 21–22.

[58] Там же. С. 22.

[59] Phenomenology of life in dialogue between Chinese and Occidental philosophy. Reidel, 1984. P. 31.