|
[10] См.: Бубер М. Еврейский гуманизм // Ной. 1992. N 3. [11] См.: Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 15. [12] Свящ. Чаплин В. Крест и дубинка: союз невозможен // Независ. газ. 1992. 24 апр. [13] См.: Бердяев Н.А. Философия свободы. М., 1989. С. 128. [14] Там же. С. 129. [15] См.: Agassi J. Toward a rational philosophical anthropology. The Hague, 1977. [16] Мечников И.И. Этюды о природе человека. М., 1961. С. 50. [17] См.: Goodman J. Genesis mystery-explaining the sudden appearance of modern man. N. Y., Times books. 1983. [18] Вильчек В.М. Алгоритмы истории. М., 1989. С. 11. [19] Там же. С. 13. [20] См.: Rossak Th. Unfinished animal. N. Y., 1975. [21] См.: Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. М., 1989. С. 17. [22] Канетти Э. Превращение // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 490. [23] См.: Koestler A. The ghost in the machine. L., 1971. [24] См.: Диалоги. Полемические статьи о возможных последствиях развития современной науки. М., 1979. С. 148-149. [25] Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. С. 322. [26] Вайль Петр. Какая дорога ведет к Риму? // Независ. газ. 1992. 31 марта. [27] См.: Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988. С. 149. [28] Розанов В.В. Несовместимые контрасты бытия. М., 1990. С. 61. [29] Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 12. [30] Ойзерман Т.И. Homo sapiens преодолевает свою видовую ограниченность // Вопр. философии. 1988. № 4. С. 12. [31] Топоров В.Н. Космогонические мифы // Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1992. Ч. 2. С. 6. [32] Соловьев Вл. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 226. [33] См.: Talbot M. Mysticism and the new physiсes. L., 1981. [34] См.: Корнев В.И., Гуревич П.С. Древнеиндийская философия // Человек. Мыслители прошлого и востоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991. Т. 1. С. 48. — 131 —
|