|
честь. (7) Только глупая жадность смертных различает владенье и собственность и не считает своим принадлежащее всем. А мудрый считает своим больше всего то, чем владеет сообща с человеческим родом. Ведь оно не было бы общим, если бы каждый не имел своей доли, и как бы эта доля ни была мала. каждый становится соучастником. (8) К тому же великие и подлинные блага делятся не так. что на душу приходится лишь ничтожная часть: нет. каждому достается все целиком. Из предназначенного к раздаче люди уносят столько, сколько обещано на одного; угощение и даровое мясо и все. что можно взять в руки. расходится по частям; а вот неделимые блага - свобода, мир - целиком принадлежат и всем вместе, и каждому в отдельности. (9) Мудрец помнит, благодаря кому пользуется их плодами, благодаря кому общественная необходимость не призывает его к оружию, к несению стражи, к охране стен и ко всем многочисленным военным трудам, - и он благодарен своему кормчему. Тому и учит философия: быть благодарным за благодеяния и платить за них благом; но порой сама признательность служит платой. (10) Значит, мудрый не станет отрицать, сколь многим он обязан тому, чье управление и попечение даруют ему щедрый досуг, и право распоря- жаться своим временем, и покой, не нарушаемый общественными обязанностя- ми. О Мелибей, мне бог даровал такие досуги, Ибо всегда для меня он будет богом... (11) Если говорящий так многим обязан за этот досуг, наивысший дар которого - в том, что Он и коровам моим пастись, как видишь, позволил, И самому мне играть, что хочу, на сельской тростинке,1 - то во сколько же оценить нам досуг, проводимый среди богов и нас са- мих делающий богами? (12) Так я утверждаю, Луцилий, и зову тебя к небесам кратчайшей доро- гой. Секстий часто говорил: "Юпитер может не больше, чем муж добра". У Юпитера есть много такого, что посылает он людям; но из двух мужей добра не будет лучшим тот, который богаче, как из двух одинаково искусных в обращении с кормилом не назовешь лучшим того, чей корабль больше и на- ряднее. (13) Чем Юпитер превосходит добродетельного человека? Он добро- — 171 —
|