|
[1] По определению В.С.Степина “человекоразмерность” есть атрибут “исторически развивающихся систем, с включенными в них человеком и человеческой деятельностью” [Кулиниченко, 2001; с. 17]. [2] Менталитет, ментальность — понятия достаточно многозначные. В настоящем исследовании под этими терминами будет пониматься совокупность психологических стереотипов и установок, характерных для данного индивидуума, социальной группы, общества в целом на данном этапе их исторической эволюции (индивидуального развития). Структура менталитета детерминирует эмоционально-чувственно окрашенное восприятие реалий окружающего мира и модусы поведения, как активную реакцию на факты действительности. В центре нашего внимания будут те компоненты ментальности, которые претерпевают в настоящее время эволюционные трансформации, инициированные и направляемые взаимодействием элементов рационалистической духовной культуры (естествознания и, в особенности, — биологии и генетики) и уже укоренившимися к этому времени в психике человека социобиологическими (по происхождению) константами. [3] Примером может служить острая реакция средств массовой информации и общественного мнения на выступления немецкого философа П. Слотердийка [Graumann, 2000] [4] Об истории и социокультурном контексте восприятия евгенических идей в России и Украине в интересующем нас аспекте см.: разд. 3.5 этой книги, а также [Сироткина, 1999, 2000], [5] Это судебное дело достаточно показательно в качестве примера принципиальной интерпретационной неоднозначности любой ситуации, связанной с наследственной детерминацией (независимо от того является ли она действительной или мнимой) социально значимых признаков человеческой личности, с точки зрения социальных, юридических и политических последствий вмешательства и невмешательства. Итак, в Верховный Суд США поступило дело о принудительной стерилизации 18-летней Керри Бэк, дочери “умственно отсталой” матери и пациентки государственной психиатрической лечебницы штата Виржиния для “умственно неполноценных”, которая стала жертвой изнасилования. Наступившая в следствие этого преступления беременность, завершилась рождением, в свою очередь, “умственно отсталого” ребенка. Верховный Суд постановил, что “для всего мира будет лучше, если вместо того, чтобы дожидаться необходимости казнить дегенеративных потомков за [совершенное ими] преступление, или дать им умереть вследствие своего увечья, прекратить продолжение этого рода... Трех поколений идиотов вполне достаточно для этого” [US Supreme Court, 1927; Smith, Nelson, 1989]. Этот пример отчетливо свидельствует о том, что грань между гуманностью и ее противоположностью оказывается часто расплывчатой и зависимой от культурно-психологического контекста, а “тень будущего”, отбрасываемая принятым решением, становится надежным ориентиром лишь post hoc (после того – лат.) — 158 —
|