О целях и смысле жизни

Высшим проявлением духовности личности выступает её мировоззрение. Безусловно, мировоззрением обладает каждый человек, что выражается в общем представлении о мире и видении своего места в нём. У большинства людей мировоззрение складывается на обыденном уровне сознания, в зависимости от имеющейся образовательной подготовки, жизненного опыта, степени религиозности и других познавательных факторов. Мировоззрение становится тем устойчивым центром духовности, от которого складываются личные принципы поведения, видение своего места в мире, максимальных целей своей жизни. На обыденном уровне сознания, в зависимости от степени умственного развития личности, складывается более или менее искажённое отражение действительности в сознании человека, соответственно формируется и её мировоззрение. Как уже говорилось, сегодня абсолютное большинство людей ещё подвержено религиозности, следовательно, религиозному мировоззрении. Однако по мере повышения уровня образованности общества изменяется и степень религиозности людей, которая становится менее догматичной, более подвижной в сторону личного понимания божества и его роли в мироздании. В сознании современного человека причудливо переплетаются мировоззренческие идеи научности и религиозности, личного понимания сверхъестественных сил в мире, своего духовного соотношения с Богом, видения своих конечных целей и смысла жизни. Следует иметь в виду, что, пусть и примитивная, религиозность, но и она тоже основывается на вере в существование сверхъестественных сил и их основополагающем месте в мире, следовательно, и зависимости своего места в этом мире от Бога. Высшее же проявление мировоззрения опирается в своих выводах на данные современной науки, т.е. на неопровержимые обоснования и доказательства. Научно обоснованное мировоззрение позволяет человеку реально представлять действительно существующий мир, свои реальные возможности по его преобразованию, таким образом, и своё место в реально существующем мире. Конечно, мировоззрение на научном уровне сознания, имея в виду, что пределов в научном познании не существует, будучи философской категорией знания, подвержено определённой трансцендентальности, т.е. выходу за пределы научных обоснований, допущению утверждений, опирающихся лишь на рациональную логику мысли, а не на научные факты. Однако, подобное допущение не умаляет роли научного мировоззрения в успешной преобразующей деятельности человека.

Таким образом, последовательное восхождение в развитии духовного мира личности от знаний к уму, а от него к рассудку, разуму и научному мировоззрению позволяет человеку возвыситься в своём духовном мире от осмысления различных жизненных целей до понимания значимости своего личного вклада в сокровищницу мировой цивилизации, таким образом, и смысла своей жизни. Поскольку человек, как уже говорилось, по природе своей разумной деятельности является оптимистом, то он редко задумывается о своей смертности. Люди постоянно строят свои планы на будущее, стремятся (успешно или менее неуспешно) к их осуществлению, поэтому они, чаще всего, видят цели и смысл своей жизни в единстве, т.е. в совершенствовании своего личного вклада в дела семьи, трудового коллектива, своей страны, общества в целом. Людям не дано знать последствий своей деятельности. Новые поколения в своей жизнедеятельности обычно опираются на созданную прежними поколениями культуру. Преемственность созданных людьми культурных ценностей выражает материальную и духовную связь поколений, человеческую память о своих предках, оценку их вклада в общеполезное дело. Людям не безразлично, какую память они оставили о себе своим потомкам. История хранит имена многих выдающихся личностей в различных сферах человеческой деятельности за их вклад в мировую культуру. Но даже и те, от кого в человеческой памяти не осталось имён, тоже оставили свой вклад в человеческую культуру в виде созданных ими материальных ценностей, которые используются последующими поколениями как база для своего нового вклада в общечеловеческую культуру.