|
Ещё одним важным фактором подготовки группы к посвящению является культивирование молчания. Говоря о функционировании Ашрама, мы иногда спрашиваем себя, как донести до наших учеников, что суть молчания состоит не в воздержании от речи? Многим ученикам представляется, что именно так оно и есть и что им надо научиться говорить меньше, если они надеются получить посвящение. Однако некоторым было бы гораздо лучше говорить больше, но по делу. Молчание, которое требуется в Ашраме, - это воздержание от некоторых направлений мышления, искоренение мечтательности и нездорового использования творческого воображения. Речь должна контролироваться уже в зародыше, потому что она - результат работы определённых внутренних источников идей, мыслей и воображения. Речь - это вывод (в определённый момент насыщения, если можно так выразиться) содержимого переполненных внутренних резервуаров на физический план. Сдерживание речи и подавление тех слов, которые кажутся неправильными, нежелательными, неумными или представляются пустой тратой энергии, лишь увеличит внутренние наносы и позднее всё равно приведёт к ещё более сильному извержению слов. Кроме того это чревато серьёзными и даже катастрофическими состояниями астрального тела ученика. Следует бороться с ненужными мыслями, а не культивировать, братья мои, мысленное молчание. Я имею в виду недопустимость некоторых направлений мышления, искоренение некоторых особенностей привычного образа мыслей и отказ от подхода к идеям с определённых позиций. Всё это достигается в процессе замещения, но не насильственного подавления. Посвящённый учится поддерживать свой мыслительный аппарат в эффективном состоянии. Его мысли не перемешиваются друг с другом, но хранятся (образно выражаясь) в отдельных ячейках и строго учитываются для последующего использования. Целые пласты мыслей хранятся (выражаясь, опять же, символически) в самом Ашрама и никогда не допускаются в ум ученика или посвящённого, не занятого сознательной работой в Ашраме. Другие мысли предназначены для группы и её работы и свободно циркулируют в пределах группового кольца-не-преступи. Третьи носят более мирской характер и определяют повседневную жизнь ученика и его личностные и деловые отношения цивилизованного существования на физическом плане. Всё это лишь намёки на подлинный смысл молчания посвящённого, однако достаточные, чтобы (при должном размышлении) понять его суть. На уровнях допустимых контактов речь свободна и беспрепятственна, за пределами этих уровней нет и намёка на существование иных сфер мысленной активности и соответствующей им речи. Вот что такое молчание посвящённого ученика. — 134 —
|