Опыты. Книга 2

[802] Там трепещут страх и ужас, в этом же месте бурлят радости (лат.). – Лукреций, III, 142.

[803] Стоики помещают душу в сердце… – Это приводится у Плутарха (Мнения философов, IV, 5).

[804] Эрасистрат – выдающийся врач древности, живший в Александрии в первой половине III в. до н. э., младший современник Герофила. – См. Бытие, IX, 4.

[805] Не следует даже доискиваться, какой вид имеет душа и где она обитает (лат.). – Цицерон. Тускуланские беседы, I, 28.

[806] … душа… старается вырваться… – Приводится у Сенеки (Письма, 57, 7).

[807] … в предисловии к… жизнеописаниям… – Плутарх. Жизнеописание Тесея, вступление.

[808] … о чем он думал, определяя человека как двуногое бесперое животное! – Приводится у Диогена Лаэрция (VI, 40).

[809] … мысль, которая ставит эпикурейцев в … затруднительное положение. – Приводимая здесь и ниже критика эпикурейской физики взята у Цицерона (О природе богов, II, 12 и 37 и III, 9).

[810] … Платон… в другом месте… – Алкивиад I, 129 а.

[811] Нет величайшей нелепости, которая не была бы сказана кем‑либо из философов (лат.). – Цицерон. О гадании, II, 58.

[812] Когда Платон помещал… – При рассмотрении здесь учения Платона Монтень опирается на вторую часть его диалога «Тимей» и еще в большей степени на Диогена Лаэрция (III, 67).

[813] Солнце никогда не уклоняется от своего пути среди небесного свода, но своими лучами оно освещает все (лат.). – Клавдиан. На шестое консульство Гонория, 411.

[814] Остальная часть души рассеяна по всему телу и движется волею ума и по его повелению (лат.). – Лукреций, III, 144.

[815] Бог наполняет все – земли, моря и бездонное небо; и стада, и все дикие звери, и люди, и рождающиеся существа требуют от него немного жизни; а под конец, все, вновь распавшись, возвращается туда же, и для смерти не остается места (лат.). – Вергилий. Георгики, IV, 221 ел.

[816] Доблесть твоего отца передалась тебе (лат.). – Неизвестно, откуда Монтень почерпнул эту цитату.

[817] Храбрых рождают люди храбрые и честные (лат.). – Гораций. Оды, IV, 4, 27.

[818] Наконец, почему свирепая лютость переходит по наследству к львиному роду, почему передается от отцов лисе – коварство, а оленям – прыткость и отцовский страх, трепещущий в их членах? Несомненно, потому, что вследствие действия семени вместе с ростом всего тела развиваются и душевные свойства (лат.). – Лукреций, III, 741 и 746.