|
Для Э. Фромма свобода и ответственность — единственно достойный способ человеческого бытия. 4. Перед кем ответствен человек? За что ответствен человек? Вопросы эти не так просты, как кажутся на первый взгляд. Представители разных направлений духовной жизни отвечают на них по-разному, так же как и авторы, придерживающиеся различных позиций. Рассмотрим ответы на вопрос: перед кем ответствен человек? 65 3. Зак. 49 Человек свободный и ответственный 1. Согласно светской точки зрения, человек ответствен перед другими людьми. Мы живем не в лесу, не в пещере, не в глубоком одиночестве, а общаемся с себе подобными. Коммуникация — важнейшее условие нашей жизни. Уже поэтому свобода человека не может быть абсолютной, она упирается как в ограничитель в интересы и волю Другого, в его физическое присутствие и духовное соучастие. Но Другой — не только граница нашей свободы, это тот, с кем мы взаимодействуем, совместно ставим цели, делим обязанности, перед кем отчитываемся и кого желаем сохранить. Мы отделены от него телом, иным положением в пространстве, своей неповторимостью, и в этом смысле мы независимы от него. Но в то же самое время мы глубоко зависимы, несвободны, потому что остро нуждаемся в Другом для того, чтобы выживать и жить, создавать культуру, общаться, не чувствовать вселенского одиночества. Человек может жить, только постоянно выходя за свои пределы к Другим. Наша глубокая моральная ответственность перед Другими зиждется на нашей объективной социокультурной и психологической зависимости от них. И в этой зависимости нет никакого негативного смысла, ибо она естественна. Получается парадокс: ответствен человек, свободно принимающий решения и в то же время в самом своем основании зависящий от Других. Однако если присмотреться получше, никакого парадокса нет, ибо свободные решения принимает индивид, живущий в обществе и черпающий именно в рамках этого общества свои ориентиры, цели, идеалы, в том числе и идеал свободы. Независимость, непривязанность, на которую ориентируются популярные ныне оккультисты и эзотерики, означает полную свободу от всего человеческого и, стало быть, устранение ответственности перед Другими и за Других. Адепт или йог, достигший высокой степени совершенства, отрывается от всего земного, он равнодушен к другим людям — ограниченным смертным существам, он боль- 66 Лекция 2 ше не живет их интересами и потому отвечает только перед Богом и перед самим собой. Полная свобода от привязанностей надчеловечна и бесчеловечна. Но пока человек находится в мире, пока он — воплощенный дух, он тесно связан с Другими и ответствен перед ними и за них. «Мы всегда в ответе за тех, кого мы приручили». — 43 —
|