|
В наши дни российским обществом уже долго владеет аномия — выраженная потеря интереса к сознательному участию в социальных процессах. Население ориентируется на лозунги: «Спасайся, кто может» и «Каждый за себя — один Бог за всех». Это тоже результат падения патриотизма и укрепления позиции, согласно которой надо только каяться в прошлых грехах и стараться не погибнуть в хаотическом водовороте истории. Впрочем, хочется надеяться, что это не навсегда. Гражданственность и патриотизм еще оживут и помогут стране и нам выбраться из пропасти, вновь обрести силы. Именно так обязывает нас думать любовь к родине, которая видит ее через призму лучших возможностей и дальнейших перспектив. 5. Добродетели коммуникации К добродетелям коммуникации мы относим дружбу, товарищество и гуманность (человеколюбие). Любовь и милосердие уже были рассмотрены нами в предыдущих лекциях. Три названные добродетели относятся к сфере межличностных контактов и характеризуют тот круг человеческих отношений, которые не регулируются юридическими законами. Нельзя решением суда обязать Ивана Ивановича дружить с Петром Петровичем, а Колю принудить стать товарищем Васи. Точно так же можно по- 11*323 Социально-нравственные добродетели желать человеку быть гуманным, но никто не в силах покарать его за гневливость и мизантропию, если они не выливаются в антиобщественные поступки. Симпатии и антипатии, притяжение и отталкивание между людьми — дело тонкое и сложное, и если что-то и способно регулировать их, придавать им определенную социокультурную форму, то это мораль. Именно в моральной форме существует большинство матриц-представлений об истинной дружбе, истинном товариществе и истинном человеколюбии. Не что иное, как мораль придает реальным стихийно складывающимся отношениям и установкам статус нравственных качеств, добродетелей и даже идеалов поведения и переживания. Моралисты всех времен рассуждают об идеальной дружбе, о святых узах товарищества, об образцовой любви к людям. Попробуем же взглянуть на добродетели коммуникации, не забывая об их реальной психологической стороне, которая неразрывно связана с моралью. Последовательность рассмотрения определяется восхождением от более узкого и тесного общения между людьми к широкому мироотношению, где внимание личности направлено не на одного человека или нескольких людей, а на все человечество. Особое место в нашем анализе займет дружба — лучше всего изученное отношение, о котором есть что сказать. — 215 —
|