|
Именно надежда выступает одной из ведущих христианских добродетелей. Человек должен верить в Бога и надеяться на благодать, на милость Всевышнего, на его безграничную любовь к тварному миру и каждой человеческой душе. Однако человек должен надеяться и на самого себя. «На Бога надейся, а сам не плошай», — гласит пословица. Светлое мировосприятие всегда видит мир через призму надежды. Последний момент, который мне хотелось бы отметить, говоря о светлом, оптимистическом взгляде на жизнь, — это юмор. Юмор — слегка отстраненное и сочувственно-насмешливое отношение к самому себе и собственным обстоятельствам — снижает накал драматизации, к которому склонны многие люди. Трагическое и пессимистическое мировосприятие — всегда результат глубокой серьезности в отношении к самому себе, и оно, как правило, связано с представлением о строго очерченном должном порядке вещей. Ригористическая суровость делает любое 241 Счастье и смысл жизни отступление от принятой жизненной схемы драмой и трагедией, ломка жестко принятого стереотипа поведения и мышления сопровождается страданиями и слезами, разочарованием и депрессией. Юмор же всегда близок к игре с ее гибкостью, подвижностью, свободой, он жонглирует противоречиями, сталкивает их, высекает искру смеха из внезапного соединения несоединимого. Когда человек относится к другим и к себе с юмором, ему не грозят затяжные беспросветные состояния, он облегчает себе переживание неприятностей и страданий, просветляет собственный взгляд, дает ситуации более мягкую, снисходительную оценку, чреватую возможностью надежды на лучшее. Юмор — это луч света, это возможность посмеяться и отвлечься хотя бы на минуту от жесткого прессинга действительности. Вот почему во время любой тирании в обществе расцветает анекдотическое творчество. Смешные истории о самих себе, о правителях и власти помогают людям не впасть в отчаяние, не замкнуться на плохом, оставаться открытыми бытию. 3. Счастье и смысл жизни Счастье возможно только тогда, когда человек чувствует свою жизнь осмысленной. Целый ряд философских направлений и психологических школ, а также публицистика и журналистика фиксируют тот факт, что в XX в. человеческая жизнь катастрофически обессмысливается. Постмодернизм зафиксировал это в особого рода концепции, которая провозглашает смерть субъекта, распад рационального сознания, смыслоутрату как норму современного мира, как закономерный этап жизни человечества, когда на смену разного рода ценностным и интеллектуальным конструкциям, наполняющим культурную действительность, приходит деконструкция — разрушение всего и вся. Индивид становится игрушкой бессознательных сил и обезличенных текстов, он становится — 162 —
|