|
Надо отдать должное тому, что в последние десятилетия дело, как будто бы, сдвинулось «с мёртвой точки». И уже открыто говорят об «информационных полях планеты», об энергетике человека, о его «других телах». Но удивительным остаётся то, что при этом продолжают подразумевать, что всем, даже самым загадочным и необъяснимым, управляет физическое сознание – что всё вышеперечисленное служит именно для поддержания жизни физического тела. Достаточно забавно, что современное сознание практически смирилось с мыслью присутствия бессознательного, даже признало наличие чего-то «потустороннего», но не более как прислуживающего личным целям физического тела – только именно в такой форме сознание приняло, в том числе, идеи энергии и существования параллельных миров. Тем же исследователем Бассиным было отмечено, например, что то, что он подразумевал под «интуицией», как бы состоит «на службе» у, так называемой, «экстраполяции» – как возможности прогнозирования, с помощью «переработки» бессознательным недоступной для сознания информации, будущих событий мира именно физических взаимодействий.** ** там же Оставляя читателю право продолжать соглашаться с мнением своего сознательного, я позволю себе предположить, что возможно дело обстоит совсем иначе. Что, если «тонкое тело» человека выполняет функцию, не менее важную и равную по значимости сознательным функциям человека? Да ещё и имеет своё предназначение – суть своего существования? Что, если каждая из частей имеет свою индивидуальность, а сама структура человека обладает своим суммарным осознанием – своим Я, сегодня по сути «загнанным» в физическое тело? Осознать и принять для себя ответы на эти вопросы будет тем проще, что данный подход не является новым: достаточно вспомнить теорию Юнга о «коллективном бессознательном» или идеи различных духовных школ, безусловно признающих не только наличие множественности проявления человека на различных уровнях энергий, но и то, что в сумме они образуют единое «тело-Я» самого человека, затем, соответственно, люди образуют «тело» человечества в целом, и далее – согласно масштабам мироздания. Кроме того и в животном мире такая форма взаимодействия разных существ встречается нередко – когда живых существ много, а осознание на всех одно. Возьмём обычный муравейник – идеальный пример единения множества маленьких Я в одно самостоятельное групповое Я. Конечно, для принятия данной идеи в отношении самого себя сложность состоит в том, что данная форма существования группового Я не является физической индивидуализированной единицей. Муравей может иметь своё личное Я, но как может иметь своё личное Я муравейник – это же множество существ? И тем не менее, именно к этому мнению всё ближе подходят и психологи, признавая человека «множественной личностью» с наличием внутри его индивидуальности огромного числа самостоятельных субличностей. Эту идею достаточно точно отобразил в своих работах В. Жикаренцев, придя к выводу, что «личность человека состоит из субличностей, которые в одних случаях могут представлять собой в чистом виде один из видов энергий, в других – могут состоять из страхов, блоков и мыслеформ». — 60 —
|