|
В действительности, длительное «умственное» напряжение присутствует далеко не всегда, либо только в начале активизации мышления. Случалось ли вам, сталкиваясь с чем-то ранее неизвестным – например, незнакомым механизмом – испытывать странное состояние «знания», что и как правильно делать. Вы не можете объяснить, откуда вы это знаете, но по факту оказывается, что это «знание из ниоткуда» было идеально верным. Когда мышление развито, то такое «знание» достаточно часто присутствует; правда, человек у которого есть не только «упёртое знание», но и разум, неразрывно связанный с принципом адекватности, перед тем как заявить «своё знание-озарение» окружающим или перевести его в действие, обязательно проверяет его на уровне ума: к сожалению, продукт работы мышления – озарение – достаточно легко перепутать с «бредовой фантазией». Поэтому приходит вполне закономерный вопрос: чем же отличается «фантазия» и «вымысел» от «озарения» и «интуитивного знания»? Вспомним, что мышление – это всегда конструктивный, алогичный, связанный с творчеством процесс, на выходе имеющий чёткий и адекватный результат. Причём «человек мыслящий», а не улетевший в «собственные галлюцинации», полностью осознаёт и контролирует не только этот «странный» процесс мышления в «своей голове», но и своё социальное поведение. Именно осознанность самого себя делает процесс мышления мышлением: «голлюцинирование» или «фантазирование» является противоположностью мышления, точно так же как «тупость» противоположна «развитости ума». И безусловно, в обоих случаях, решающее значение имеет воля самого человека: для того, чтобы «тупость» перевести в ум, необходима воля к обучению; а для того чтобы фантазии перевести в мышление, необходима воля к «адекватной оценке» самого себя и внешних процессов. Уточним понятие «адекватность». Если на уровне ума важна объективность – умение опираться на общепризнанные факты и строить обоснованные суждения на их основе, – то на уровне разума ту же роль играет адекватность. Адекватность означает умение соотносить или гармонизировать свои мысли, озарения, уверенность и вытекающие из них действия с реальной обстановкой, собственными возможностями, фактическим образом жизни, стоящими перед человеком задачами: насколько гармонично конкретное действие окружающему пространству, или появившаяся мысль – существующим фактически инструментам её реализации. Например, уверенность нищего, утверждающего, что у него есть гениальный бизнес-проект, и он скоро станет миллионером – неадекватна его фактическому положению: на его уровне нужно решать совсем другие задачи, позволяющие хотя бы не умереть с голоду и не замерзнуть в сугробе – выйти из нищенского состояния. — 118 —
|