|
Следует также помнить, что вечных нравственных норм в обществе не существует. Это приходится подчёркивать, поскольку встречаются утверждения в литературе и средствах массовой информации, а также в проповедях церковнослужителей, что нравственные нормы вечны и неизменны, поскольку они идут мол от самого Бога. В Библии записаны десять заповедей, которые, по мнению церкви, являются вечными и незыблемыми. Например, заповедь «возлюби врага своего». Может быть, для личных человеческих отношений эта заповедь и является вполне нравственной. Но эта заповедь совершенно неприемлема, когда в бою встречаются враги, когда либо он тебя убьёт, либо ты его должен убить, когда другого пути для поведения просто нет. Нельзя любить фашиста, националиста, агрессора как врагов, посягающих на свободу и независимость твоего народа. С ними следует бороться, возможно, не только военными, но и политическими или дипломатическими средствами. Далеко не все в обществе придерживаются устоявшихся норм морали. Ведь имеется немало людей, которые нарушают уголовное законодательство, хотя и прекрасно понимают, что за уголовные преступления они могут быть наказаны. Ещё больше людей пренебрегают нормами нравственности и совершают безнравственные поступки. Однако такие нормы нравственности всё-таки существуют, и большинство членов общества добросовестно их придерживаются. Мораль регулирует не только поведение, но и сознание людей во всех сферах общественной жизни: в труде, в быту, в политике, в науке, в семейных, межличностных, внутригрупповых, межклассовых и международных отношениях, а также в отношениях человека с природой. Нормы морали имеют всеобщее значение, распространяются на всех людей, поэтому представляют собой ценностный базис общества, в зависимости от его экономического и социального устройства, иначе говоря, культуры межчеловеческих взаимоотношений. Вместе с тем, нравственная норма – это не правило внешней целесообразности, а внутреннее духовное требование личности к себе, чему эта личность должна следовать при осуществлении самых разных своих целей. У нравственно воспитанного человека нормы морали составляют его духовный стержень, который и является регулятором его поведения или образа мышления во всех случаях жизни. В этом смысле К.Маркс говорил о том, что «…мораль зиждется на автономии человеческого духа…» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т.1, с.13). Соблюдение нравственных норм не требует какого-то общественного воздаяния, это есть оценка, которую человек сам себе даёт в своих действиях и поступках в системе общественных отношений. — 22 —
|