|
543
62 Еще Соваж полагал, что истерия не принадлежит к видам безумия, но является “болезнью, для коей характерны приступы общих или частичных конвульсий, внутренних или внешних”; напротив, шум в ушах, обман зрения и головокружение он относит к безумию.
63 Du Laurens. Discours de la conservation de la vue, des maladies melancoliques, des catarrhes, de la vieillesse. Paris, 1597. — Oeuvres, Rouen, 1660, p. 29.
64 Zacchias. Questiones medico-legales, liv. 1, litre II, question 4, p. 118.
65 Id. Ibid.
66 Ср., например, у Дюфура: “Я почитаю за род всех подобных болезнен ошибку разумения, каковое, будучи в бодрствующем состоянии, дурно судит о вещах, о которых все думают одинаково” (Essai, p. 355); или у Куплена: “Полагаю, что бред определен быть может как ложное и обманчивое суждение бодрствующего человека о вещах, чаще всего встречающихся в жизни” (Institutions, 11, р. 286), выделено нами.
67 Pilcaim, цит. по: Sauvages. Loc. cit., VII, р. 33, 301; ср. “Антропологию” Канта.
68 Zacchias. Loc. cit., p. 118.
69 Encyclopedic, article “Folie”.
70 Sauvages. Loc. cit., VII, p. 33.
71 Zacchias. Loc. cit., p. 118.
72 Encyclopedic, art. “Folio”.
73 В том смысле слова, в каком понимал его, к примеру, Николль, когда задавался вопросом, “причастно ли сердце ко всем помрачениям ума” (Nicolle. Essais, t. VI11, 11 partie, p. 77).
74 Декартовская тема, которая часто встречается у Мальбранша: не думать ничего значит не думать вообще, не видеть ничего значит не видеть совсем.
75 Здесь следовало бы упомянуть и Андромаху — вдову, вышедшую замуж и вновь ставшую вдовой, облаченную в траур и в праздничные уборы, которые в конце концов становятся неразличимы и означают одно и то же; она сияет царственным блеском в ночи своего рабства.
76 В этом смысле определение безумия, предложенное, к примеру, Дюфуром (и ничем, по сути, не отличающееся от других современных ему определений) можно считать теорией изоляции: безумие понимается как заблуждение того же рода, что и сновидение, как двоякое небытие, данное в непосредственно ощущаемом расхождении с общечеловеческими понятиями: “Ошибка разумения, каковое, будучи в бодрствующем состоянии, дурно судит о вещах, о которых все думают одинаково” (Essai, р. 355).
77 См., например, записи, подобные той, что была сделана по поводу безумца, содержавшегося в Сен-Лазаре уже семнадцать лет: “Здоровье его сильно ухудшилось;
можно надеяться, что он скоро умрет” (В. N. Clairambault, 986, f. 113).
1 Examen de la pretendue possession des filles de la paroisse de Landes, 1735, p. 14.
2 Wills. Opera, t. II, p. 227.
3 Wllis. Loc. cit., p. 265.
4 Wills. Opera, t. 11, p. 266-267.
5 Ibid.
6 Dufour. Loc. cit., p. 358—359.
7 Cullen. Loc. cit., p. 143.
8 Apologie pour Monsieur Duncan, p. 113—115.
9 Fern. De la nature et du siege de la phrenesie et de la paraphrenesie. Диссертация, защищенная в Гёттингене под председательством г. Шродера; отчет см. в: “Gazette saluiaire”, 27 mars 1766, № 13.
— 508 —
|