|
526
48 Strasbourg, 1489. В этих речах переводятся в серьезный план шутовские проповеди и речи, которые произносились на театре, например, “Проповедь веселая и весьма полезная для всех дураков, дабы им показать, как стать мудрецами”.
49 “Moria Rediviva”, 1527; “Похвала Глупости”, 1509.
50 См., например, изображение праздника дураков, помещенное у Бастелера (Bastelaer. Les Estampes de Brueghel. Bnixelles, 1908), или Nasentanz в кн.: Geisberg Deutsche Hotzsch, S. 262.
51 Согласно “Дневнику парижского горожанина”, в “год 1424-й сделана была Пляска смерти у Невинноубиенных” (цит. по: Е. Male. L'Art religieux de la fin du Moyen Age, p. 363).
52 В этом смысле опыт безумия в точности повторяет прежний опыт проказы. Обычай изгнания прокаженного свидетельствует, что тот являл собой живое присутствие смерти.
53 Eustache Deschamps. Oeuvres. Ed. Saint-Hilaire de Raymond, t.I, p. 203. (Пер. цит. по: И. Хёизинга. Осень Средневековья. М., 1988, с. 37.)
54 См. ниже, часть II, глава III.
55 Даже если лиссабонское “Искушение” и не относится к числу последних произведений Босха, как полагает Бальдас, оно, во всяком случае, создано позже “Malleus Maleficarum” (1487).
56 Эту идею отстаивает Демон (см.: Desmonts. Deux primitifs Hollandais au musee du Louvre. — “Gazette des Beaux-Arts”, 1919, p. 1).
57 Как поступает Демон в отношении Босха и Бранта; картина действительно была написана всего через несколько лет после выхода книги, которая сразу завоевала большой успех, однако не известно ни единого факта, подтверждающего, что Босх хотел проиллюстрировать “Nan-enschiff”, во всяком случае, весь “Narrenschin”.
58 См.: Emile Male. Loc. cit., p. 234—237.
59 См.: C.-V. Langlois. La Connaissance de la nature et du monde au Moyen Age. Paris, 1911, p. 243.
60 Возможно, Иероним Босх писал лицо “головы на ножках”, помещенной в центре лиссабонского “Искушения”, как автопортрет (см.: Brian. Jerome Bosch, p. 40).
61 Целый морализированный бестиарий мог возникнуть еще в середине XV в. — см., например, “Книгу турниров” Рене Анжуйского.
62 J. Cardan. Ma vie. Trad. Dayre, p. 170.
63 В “Фламандских пословицах”.
64 Как раз в XV в. снова обрел популярность старинный текст Беды с описанием 15 знаков.
65 Нужно заметить, что ни в “Психомахии” Пруденция, ни в “Антиклавдиане” Алана Лилльского, ни у Гуго Сен-Викторского Безумие не упоминалось. По-видимому, оно прочно утвердилось среди пороков лишь с XIII в.
66 Hugues de Saint-Victor. De fructibus camis et spiritus. Patrol., CLXXV1, col. 997.
67 Эразм Роттердамский. Похвала Глупости, IX. — Себастчан Брант. Корабль дураков. Эразм Роттердамский. Похвала Глупости; Навозник гонится за орлом; Разговоры запросто. Письма темных людей. Ульрчхфон Гуттен. Диалоги. М., 1971, с. 127 (пер. И. Губера).
68 Louise Labe. Debat de folie et d'amour. Lyon, 1566, p. 98.
69 Id. Ibid., p. 98-99.
70 Эразм. Указ. соч., XLIX-LV.
71 Brant. Stultifera Navis, лат. перевод 1497 г., f. 11.
72 Эразм. Указ. соч., XLVII. - Там же, с. 166.
73 Эразм. Указ. соч., XLVIII. - Там же, с. 167.
74 Эразм. Указ. соч., XL1I. — Там же, с. 161.
75 Brant. Stultifera Navis. Prologues Jacobi Locher. Ed. 1497, IX.
76 Эразм. Указ. соч., XXXVIII. - Там же, с. 156.
— 491 —
|