|
Краткая и загадочная сама по себе история публикации рукописей Шмидт отражена в книгах: Белый А. Начало века. С. 145; Булгаков С. Н. Тихие думы. С. 76—78. Однако они не открывают всех тайн этого издания, в котором основные участники свое участие в этом предприятии намеренно скрыли. По единодушному мнению, инициатором издания и автором «Предисловия» был Булгаков, это мнение подтверждалось тем обстоятельством, что многие положения «Предисловия» дословно излагались в статье из «Тихих дум», а, кроме того, авторство Булгакова им самим не было опровергнуто (возможно, по предварительной договоренности). Весьма осведомленная Е. Герцык по поводу истории с публикацией рукописей писала, что Булгаков «издал книгу не в издательстве «Путь», где был главным редактором, издал на свои средства, безымянно, и даже под предисловием не решился поставить своего имени» (Герцык Е. Воспоминания. Париж, 1973. С. 151). Кроме того, со своей стороны отметим, что в книге, а также в «Предисловии» за инициалами «?. А. Н.» и «В. А. Т.» (см.: 1 наст, том, с. 717, 718) скрывались известные люди — М. А. Новоселов и В. А. Тернавцев, которым писала письма А. Н. Шмидт. А. Т. Казарян Публикуется по книге: «Из рукописей А. Н. Шмидт». М., 1917. Данное предисловие было написано Флоренским совместно с С. Н. Булгаковым. Флоренскому принадлежат с 19-26 в издании 1917 г. Примечания С. Л. Кравца. h.r 1* В данной публикации мы сохраняем отсылки из издания 1017 г. Однако заметим, что на указанной странице ничего относящегося к рождению А. Н. Шмидт нет. — 708. 2* Адресатов, скрытых за инициалами, выявить не удалось. — 708. 3* Собрание мистических трудов. — 720. 4* Слова из молитвы к Богородице. — 724. ПО ПОВОДУ «СОЧИНЕНИЙ» А. Н. ШМИДТ Данная статья публикуется по рукописи. В квадратные скобки заключены слова, отсутствующие в тексте, но необходимые в данном месте по смыслу и строю фразы. Знак вопроса в скобках показывает, что подготовители не смогли прочесть отдельного слова. Пунктуация в рукописи оставлена без изменения. Примечания С. Л. Кравца. 1* Книга *Зогар* представляет собой каббалистическое толкование Пятикнижия Моисеева. В архиве о. Павла Флоренского сохранились отрывки, планы и другие разрозненные материалы, относящиеся к его лекциям по истории Каббалы в Московской Духовной Академии. — 727. 2* Здесь в тексте о. Павла — пропуск. — 727. УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН* Аалль А. 149 Аввакум протоп. 561, 562 Авгарь кн. Эдеса 470 Авраам, праотец 362, 363, 458, 459 — 619 —
|