Сочинения в четырех томах. Том 2

1918. X. 24? (XI. 10) [Вечер?]

О ЛАВРЕ КАК UNICUM'E

1) Лавра или микрокосм. Пр. Сергий — патрон Рус. земли. Исключ. красота Лавры. Павел Алеппский. В сам. деле: привычка к Лавре: чув­ство старины; родная. Передала удивления детские, но самый воздух мил.

2) Лавра — сердце России и история ее — основная нить рус. истории.

3) Лавра в онтологии: преп. Сергий Радонежский.

«Дом Пресв. Троицы».

4) Лавра в церк. дисциплине, устав...

5) Лавра — центр общественности и государственности.

5) Связь Лавры с родами.

6) Лавра — центр идейн. течений; Лавра — научн. центр.

7) Лавра — как питомица Академии.

8) Библиотечн. дело и Лавра.

9) Лавра — иконописн. центр и музей; лучшие имена.

10) Лавра и вышивка.

11) Лавра и ювелирное дело.

12) Лавра и архитектура: собрание памятников искусства.

13) Лавра и кустарное дело. Лавра и пение.

Соврем, значение Лавры: просветительное, худож. для народа, из­дательское,., экономическое. Что надо:

школа (курс) шитья; иконописная, архитектурная, миниатюры, церк. пения; кустарн. производства; литургики (образцов, богослуже­ния, старин, напевы... устав).

14) Лавра как центр колонизации (новая кровь, славянская; двое­верие: Белые Боги).

1

Хождения преп. Сергия имели огром. значение, основание цен­тров русской идеи — включительно до Сильвестра Обнорского. ??. Лавра наложила свой отпечаток на весь Северо-Восток России — во всей дух. культуре Сев.-Вост. России: отцом ее явл. этот м-рь (список м-рей).

15) Лавра как проводник коммунистических идей: идея общежития.

16) Праздник Троицы. Связь с праздником весны. Выкристалли­зованы все народи. верования и чаяния, как в фокусе... Народное творчество. Иконографич. споры XVI в. (Висковатый) в сущности о той же догме Троицы, в конечном счете о Троице Рублева — единственна ли она: и все остальное исключено. Связь е Востоком.

В дальнейшем статья была подготовлена Флоренским для первого путеводителя, изданного Комиссией, — сб. «Троице-Сергиева Лавра». Комиссия по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры. Сергиев Посад, тип. П. Иванова. 1919. Первона­чальный тираж сб. «Троице-Сергиева Лавра» предполагался в 2000 экз. (ЦГА РСФСР, ф. 2307, оп. 9, д. 91, л. Ц5). Однако большая часть тиража осталась несброшюрованной и впоследствии была уничтожена или сгорела. Причина этого открывается из статьи отрекшегося от сана священника Михаила Галкина (Горева), которая была опублико­вана в журнале «Революция и церковь». Март—май. № 3—5. 1919. М.: Изд. Народного комиссариата юстиции. С. 74-76. Ниже статья приво­дится полностью.