Сочинения в четырех томах. Том 2

1

недостаточность первичных может быть иногда воспол­няема за счет первых. В кругу хорошей семьи или с близким другом, за чистым столом или при хорошем душевном настроении пустая картошка может оказаться питательнее самой питательной пищи, пожранной кое-как, в одиночестве, при тоске или злобе. Совокупность вто­ричных моментов той или другой функции определяет быт. Как и все в индивиде или обществе, быт может ис­кажаться, извращаться, принимать вредные формы (напр., бытовое пьянство). Но по существу дела быт есть неотъемлемый момент человеческой жизни, и государст­во должно понимать, что забота о быте входит в число необходимых задач управления. Народное здравие, рабо­тоспособность, преданность своему государству, творче­ство и т. д. и т. д., все это существенно зависит от наличия сочного и красивого, здорового быта. Коренные моменты функций характеризуют минимум жизни, а быт — ее на­личный максимум, цветение, игру, а потому и весь жиз­ненный тонус. Без быта нет и вкуса жизни, по крайней мере у масс, и отрешаться от быта, да и то не полно­стью, может лишь гений, одержимый своим творчеством и частично уже ушедший от него в будущее. Быт коре­нится в истории. Его теперешнее действие в значитель­ной мере основано на том, что в свете быта отдельное действие, частного и узколичного характера, перерастает само себя и связывается с подобными же действиями других людей и других времен. Этим случайное возво­дится на ступень «общего», закономерного, и отрешается от своей произвольности и субъективности. Через быт личность сознает свое место в обществе и потому свое достоинство.

Быт не может быть сочинен, хотя и находится во все­гдашнем изменении. Одни элементы его растут, другие отмирают. Но эти процессы связаны и должны быть свя­заны с природными и социальными условиями данного края и потому текут индивидуально. Полнота государст­венной жизни — в богатстве и разнообразии проявлений быта, соответствующего богатству и разнообразию мест­ных условий. Нивелировка быта неминуемо поведет к уничтожению вкуса жизни, радости бытия, а потому и к рабскому труду и ко всяческому обеднению.

Крепкая сплоченность государства опирается не на монотонную унификацию всех его частей, а на взаим­ную их связь, обусловленную глубоким сознанием вза­имной необходимости частей, нужности каждой из них на своем месте. Если быт есть цветение жизни каждой

1

из частей государства, то разнообразием этого цветения проявляется организация государства как единого целого, а не механически накопленных единиц, случайно находя­щихся за одной оградой. Культурно-просветительные ор­ганы края могут и должны направлять бытовую жизнь — стремиться смягчать или вытеснять проявления вредные, поддерживать полезные и способствовать бытовому твор­честву в новых областях. Таковыми, в частности, должны быть внедрение чувства ответственности за разумное поль­зование энергетическими ресурсами, охрана природы и па­мятников древности и т. д. Однако новые моменты быта могут быть вводимы лишь творчески, а не простым по­становлением каких бы то ни было учреждений.