Великая гендерная эволюция: мужчина и женщина в европейской культуре

Так что безусловная ценность женщины, способной воспламенить своей сексуальностью мужчину и породить бесчисленное «как звезды небесные» потомство и множество «народов и царей из чресел» родоначальника — это скорее поэтический эвфемизм, далекое от суровых реалий тогдашней жизни иносказание, нежели надежное основание для теоретических построений о ней.

Тем более сомнительно, что обмен женщинами, как особая форма дарения, мог предшествовать строительству социальных отношений, рождению родовых союзов, а с ними — и самого социума. Ведь, как уже сказано, само представление о даре, да еще и «особо ценном», предполагает существование общепринятой для обменивающихся сторон системы и шкалы ценностей. Другими словами, единой — при этом довольно дифференцированной и развитой — системы знаковой коммуникации, ибо представление о первой не существует вне второй. Предлагаемый взгляд на вещи в неявном виде исходит именно из того, что к строительству родовых союзов обменивающиеся стороны подходят во всеоружии уже наличествующего сознания, языка, сформировавшейся шкалы ценностей и развитого товарного рынка. Это значит, что в предпосылки теоретических построений заранее вносится то, что требует своих обоснований. Здесь имплицитно принимается, что социум как целое со всеми зачатками своей будущей цивилизованности существует уже задолго до возникновения подобного обмена. При этом субъекты последнего — это не суверенные автаркические единицы, которые еще только начинают нащупывать пути подхода друг к другу и совместного друг с другом существования на одной территории, а составные части уже сложившегося развитого социального организма. Но в этом случае отношения обмена не имеют никакого отношения к формированию социума.

Словом, объяснить сложившееся еще в древнейшей истории распределение гендерных ролей и иерархию статусов мужчины и женщины постоянным вожделением одного и сексуальностью другой, т.е. действием внесоциальных факторов не представляется возможным.

3.3. Групповой отбор

Правда, справедливость требует сказать, что и там, где нет никаких социальных контактов становление знаковой коммуникации, общих ценностей, форм обмена ими, а значит, и самого социума тоже немыслимо. Поэтому правильней было бы говорить об одновременности развития контактов и формирования всех этих новых надприродных реалий. Сам же процесс их формирования, повторим, должен проходить на уровне региона, где обитает достаточно большое количество участников будущего обмена как формами деятельности, так и их результатами и запечатлевающими их знаками.