|
3.1.1 Социально-экономические предпосылки возникновения научной философии Марксистская философия, учение Маркса в целом возникают как ответ на потребность человеческого общества в познании мира и самого себя, своей собственной сущности. Научная философия, таким образом, возникает в результате действия общечеловеческой потребности к знанию и самопознанию. Человеческое существование и развитие невозможны без знания внешнего мира и самопознания и поэтому на каждой ступени исторического процесса общество создавало определенную, хотя и всегда противоречивую, картину мира и трактовку своей сущности. Включая все более значительные элементы объективной истины, представления о мире и своей собственной сущности в течение тысячелетий имели более или менее искаженный, донаучный характер. В период капитализма, завершающий предысторию общества, возникает необходимость в научном знании о сущности мира и общества, ибо переход к подлинной истории человечества невозможен без глубокого понимания мира и общества, законов их развития. Закономерная черта переходного периода мировой истории заключается в осознании человечеством своей сущности в единстве с пониманием сущности окружающего бесконечного мира. Возникновение марксизма вызвано поэтому прежде всего общечеловеческими факторами развития общества. Для появления подлинно научного, объективного знания об обществе и окружающем мире необходимы определенные объективные социально-экономические предпосылки. Это прежде всего достаточно высокий уровень развития способа производства, обусловливающий необходимую степень овладения человеком материальными силами природы и общества. Для осознания самого себя общество, далее, должно было получить развитую социальную структуру, ибо только на достаточно сложной ступени развития объективно проявляются внутренние “механизмы” и законы действительности. Такой ступенью развития был капитализм, который довел все общественные отношения До чисто экономических отношений “голого интереса, бессердечного чистогана”, “эксплуатацию, прикрытую религиозными и политическими иллюзиями”, заменил “эксплуатацией открытой, бесстыдной, прямой, черствой”[3] и тем самым сделал возможным теоретическое осознание скрытых пружин, движущих не только капиталистическим обществом, но и историей вообще. Создание научной теории мира и общества стало возможным на ступени достаточно зрелого капитализма, которую последний достигает к 40-м гг XIX в Это нашло свое отражение в начавшихся периодических кризисах перепроизводства, революционных выступлениях рабочих (восстания лионских ткачей 1831,1834 гг, силезских ткачей 1844 г) — 69 —
|