Основы философии. Часть 1. Общая философия

Человеческая сущность противоречива: она несет в себе проти­воречия между потребностями и способностями, трудом и мыслью, трудом и формами общения, коллективностью и индивидуальностью, свободой и ответственностью и др. Развитие человеческой сущности происходит на основе ее внутренних противоречий.

Человеческая сущность несет в себе всеобщее и особенное (в том смысле, который был раскрыт нами выше). Сущностные свойства человека не являются случайными по отношению к сущности мира в целом. Так, труд и мысль выражают способность человека к бесконеч­ному познанию и преобразованию природы, причастность человека к бесконечному миру.

Сущность человека, социальной формы материи — сложнейшая и неисчерпаемая проблема. Человеческая сущность может быть рас­крыта поэтому только рядом последовательных приближений, или “кругов”. Ленин отмечал, что познание мира и человека происходит последовательными кругами, когда каждый последующий круг пред­ставляет собой понимание новых, все более глубоких уровней мира и человеческой сущности.

Определив человека, или социальную форму материи, как про­изводящее себя и сознающее бытие, мы раскрыли лишь наиболее об­щую и интегральную сторону человеческой сущности. Необходимо поэтому идти далее, обнаруживая новые уровни этой сущности.

Ранее мы уже отмечали, что для понимания качества или сущ­ности физической, химической и биологической форм материи необ­ходимы все более сложные формы абстракции. Социальная, наиболее сложная форма материи, требует для своего понимания несравненно более сложные формы абстракции, которые далеко не полностью вы­работаны и освоены современной наукой. Выяснить, какие уровни аб­стракции, в которых схватывается человеческая сущность, уже созда­ны и освоены и перед какими из них философия остановилась — зада­ча последующих разделов изложения основ философии. Забегая впе­ред, отметим, что специфика человека, как особого материального субстрата, в современной философии представляет собой далеко не решенную проблему.

Смысл существования — одна из важнейших сторон основного вопро­са философии. Смысл человеческого существования определяется сущностью человеческого существова­ния, но не тождествен с нею. Реальная сущность человека, человечес­кого существования составляет объективную основу смысла существо­вания. Вторым элементом последнего выступает осознание (осмыслен­ность) человеческой сущности, сущности человеческого существова­ния. Этот компонент смысла существования не вытекает механически из действительной сущности человека. Осознание человеком своей сущности, которое становится смыслом существования, происходит исторически, зависит от уровня развития общества, его производите­льных сил и производственных отношений, социальных, классовых, индивидуальных и других факторов общественного развития.