Основы философии. Часть 1. Общая философия

Сущность человека, человеческого существования имеет наибо­лее общие и постоянные, вечные черты, поскольку она всегда заклю­чается в производстве человеком своего собственного бытия. Однако вместе с тем человеческая сущность исторична, получает историчес­кие модификации, проходит сложный процесс исторического разви­тия. Смысл жизни меняется поэтому на основе изменения реальной сущности человека, ее модификаций.

Осознание подлинного смысла человеческого существования связано с появлением наиболее развитого человеческого общества — коммунизма и выражается непосредственно в научной философии. Однако это не означает, что теоретическое открытие подлинного смысла человеческого существования немедленно становится досто­янием каждого члена общества. Для этого общество и его духовная ку­льтура должны пройти длительный путь развития и совершенствования.

Диалектический материализм, как наиболее общая философская концепция мира и человека, раскрывает первый, наиболее общий и фундаментальный, “круг” или уровень смысла человеческого сущес­твования Его содержание можно свести к нескольким моментам. Пре­жде всего, научная философия показала, что смысл человеческого су­ществования нельзя искать вне человеческой жизни — в природе, бо­ге, идее и т. п. Смысл заложен в самом человеческом существовании. Материя — это причина самой себя; человек — высший цвет материи, высшая форма материи и, следовательно, высшая ценность в мире Че­ловек производит свое собственное существование, что и составляет его сущность и смысл.

Смысл человеческого существования, далее, заложен в челове­ческом творчестве — труде и мысли, в познании и материальном пре­образовании мира и самого себя.

Смысл существования состоит не просто в существовании, а в углублении человека в свою собственную родовую всеобщую, человече­скую сущность. Иными словами, смысл существования — не в бес­смысленном течении времени человеческого бытия, а в движении че­ловека в свою собственную сущность, в углублении человека в свою бесконечную человеческую сущность.

Будучи движением к всеобщей человеческой сущности смысл человеческого существования имеет глубоко индивидуализированный характер, неразрывно слит с индивидуальностью, представляет собой движение в свою индивидуальность.

Наконец, будучи неисчерпаемым, осмысление человеческого существования и сущность человека всегда разделены временем, в ко­тором спрессована человеческая история, ибо и сущность человека, и процесс ее постижения историчны.