Бытие и сознание

Страница: 1 ... 347348349350351352353354355356357 ... 416

Взятые только в своей внешней, исполнительской части, обособленно от афферентирующей их чувственной, вообще познавательной, регуляторной их части, движения, образующие человеческую деятельность, вообще, не допускают детер­министического, причинного объяснения. Помимо смыслового содержания «Гам­лета» неосуществима сама совокупность движений, посредством которых его текст

«В случае круга, изображаемого преподавателем математики на доске, — замечает Н. А. Берн-штейн, — ведущим моментом является не столько воспроизведение геометрической формы круга (как было бы, если бы на кафедре вместо учителя математики находился учитель рисования), сколько полуусловное изображение соотношения рисуемой окружности с другими элементами ма­тематического чертежа. Искажение правильной формы круга не нарушит замысла лектора и не воз­будит в его моторике никаких коррекционных импульсов, которые, наоборот, немедленно возникли бы в этой же ситуации у учителя рисования» (Бернштейн Н. А. О построении движений. — М., 1947. - С. 35-36).


был начертан Шекспиром. Замысливаяие «Гамлета» включалось в «афферентацию» движений, посредством которых был начертан его текст. Развертыва смыслового содержания «Гамлета» и начертание его текста составляют «аффрентационную» и исполнительскую часть единого процесса1.

Как ни велика роль таких актов, как речь и письмо, в деятельности человека их одних еще недостаточно для понимания собственно человеческого поведения Для понимания поведения в том специфическом смысле, которое это слово имеет на русском языке, надо еще из действий выделить поступки. Поступком является действие, поскольку оно выражает осуществляемое посредством вещей отношение человека к человеку, к другим людям. Для поступка существенным и опре­деляющим служит это последнее. Поступок возникает из действия в результате специфической генерализации; он предполагает генерализацию действия по его отношению к человеку и эффекту, который это действие производит не на вещь как таковую, а на человека: одно и то же действие может поэтому в разных условиях, в различных системах человеческих отношений означать совсем разные поступки, так же как разные по своему вещному эффекту действия — один и тот же поступок.

Дело вообще обстоит совсем не так, что действия могут совершаться как внеш­ние исполнительские акты, следуя своей собственной закономерности, никак не включая никакой психической, в частности познавательной деятельности, а эта последняя либо вклинивается в ход материальной деятельности людей извне, не­избежно нарушая ее собственную, присущую ей закономерность, либо сама вовсе выпадает из ее закономерного хода. На самом деле оба эти альтернативные пред­положения неверны; деятельность людей, их поведение выступают в своей зако­номерности, лишь когда их исполнительская и афферентирующая, познаватель­ная, составная часть берутся в единстве.

— 352 —
Страница: 1 ... 347348349350351352353354355356357 ... 416