Антология мировой философии. Том 3

2 Верх законности [превращается] в крайнее беззаконие (лат.). — 294.

3 Это определение конкретного использует Маркс в «Экономи­ческих рукописях 1857—1859 годов» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, стр. 37). — 296.

4 В. И. Ленин по поводу аналогичной мысли Гегеля в его «Лекциях по истории философии» писал: «Очень глубокое верное сравнение!! Каждый оттенок мысли = круг на великом круге (спирали) развития человеческой мысли вообще» .(В. Я. Ленин. Поли. собр. соч., т. 29, стр. 221). В связи с тем что выше Гегель порицает движение вперед, совершающееся через рядоположение конечных моментов по принципу «дурной бесконечности», следует иметь в виду, что он отличает от такого движения восходящее движение идеи через отрицание отрицаний, что образует «истин­ную бесконечность», в которой понятие рефлектирует в себе, так что получается замыкание в кольцо. Но возникает противоречие: с одной стороны, мировой дух бесконечен в отличие от любого из своих конечных порождений, а с другой — он тяготеет к само­ограничению в конечности своей замкнутой системы. — 304.

6 Критика Гегелем формальнологического закона тождества бьет мимо цели, ибо этот закон предупреждает против подмены предмета рассуждения в ходе последнего и отнюдь не ориенти­рует на употребление тривиальных тавтологий. — 311.

6 Отсюда видно, что под диалектическим «различием» Гегель имеет в виду диалектическое несоответствие, несогласованность, относительный разлад. — 314.

7 У Гегеля здесь игра слов: «zu Grunde gehen» буквально означает «гибнуть». — 319.

8 В данном случае Гегель трактует формулу «есть и не есть» так, что она нарушает формальнологический закон противоречия. Ср. прим. 1 к стр. 294. — 322.

9 Теннеман, Вильгельм Готлиб (1761—1819) — автор «Истории философии» в 11 частях, издававшейся в период с 1798 по 1819 г. в Лейпциге. — 380.

ш Я, маленький человечек (лат.). — 380.

ШТРАУС

1 Под «экзегезой» здесь имеется в виду одна из областей тео­логии,· занимающаяся толкованием оригинального библейского текста (древнееврейского, арамейского, древнегреческого). — 403.

2 Имеется в виду древнеизраильское колено (племя) Гад. В различных местах библейских книг даются расходящиеся ука-

737