|
[...] Ведь отчаяние есть как раз самопожирание, но самопожирание бессильное, которое не в состоянии быть тем, чем оно хочет быть. Но хочет оно того, чтобы пожрать себя, чего как раз не может, и это бессилие есть новая форма самопожирания, в ко- 731 ПРИМЕЧАНИЯ УКАЗАТЕЛИ торой отчаяние снова не может достигнуть того, чего хочет, т. е. пожрать самого себя, — а это потенцирование или закон потенцирования (3, стр. 184—185). Сократ доказывал бессмертие души тем, что болезнь души (грех) не пожирает ее, как болезнь пожирает тело. Так же можно доказать вечное в человеке тем, что отчаяние не может пожрать его самость (Selv) и что именно это есть мучение противоречия в отчаянии. Если бы в человеке не было ничего вечного, то он отнюдь не мог бы отчаиваться, и если бы отчаяние смогло пожрать его самость, то это не было.бы отчаянием. Таково отчаяние, эта болезнь в самости, болезнь к смерти. Отчаявшийся смертельно болен. Совсем в другом смысле, чем если бы речь шла о какой-нибудь болезни, болезнь захватила благороднейшие части, и все же он не может умереть. Смерть не есть последнее в болезни, но смерть продолжает оставаться последним. Освободиться от этой болезни через смерть невозможно, ибо болезнь и ее мучение — и [сама] смерть состоят именно в том, что нет мочи умереть (3, стр. 187). ПРИМЕЧАНИЯ* КНУТЦЕН ** 1 Кнутцен, делая данное сравнение, иронически намекает на христианский ритуал помазания. — 46. 2 В русском издании Библии "это изречение находится в 3-й книге Царств, гл. 7, ст. 26. — 46. 3 Обеих церквей (греч.). — 46. 4 Согласно сказанному (греч.). — 47. 5 Согласно мыслимому (греч.). — 47. 6 Сказанным (греч.). — 47. 7 Имеется в виду обряд крещения, сопровождаемый помазанием. — 47. 8 То (греч.). — 47.- 9 Позднейшее (греч.). — 47. '? Первое (греч.) . — 47. 11 Мудрое средство (греч.). — 47. 12 В русском издании Библии это находится в ст. 25. — 47. 13 В русском издании Библии об этом говорится в ст. 13. — 47. 14 Один человек не видит всего (греч.). — 48. 15 Григорий Нааианаин, или Богослов (род. ок. 329 — ум. ок. 390) — раннехристианский философ и теолог, один из трех каппадокийских «отцов церкви». — 48. ЛЕССИНГ 1 Саундерсон, Найклс (1682—1739) — английский математик и физик, потерявший зрение на первом году жизни. — 52. 2 На этом рукопись Лессинга обрывается. — 54. ГЕРДЕР 1 Галлер, Альбрехт (1708—1777) — немецкий поэт. Цитируются его поэмы «О происхождении, зла» и «О вечности». — 55. * Примечания, кроме специально оговоренных случаев, составлены И. С. Нарским. — 595 —
|