|
Обсудим практические вопросы и первые шаги. Ш.А. Амонашвили предложил ввести в школах уроки духовной жизни. «Не будет никакого преувеличения, – пишет он, – если сказать, что действительный образовательный процесс, строящийся на началах гуманно-личностного подхода, есть в первую очередь процесс образования души и сердца ребенка, развитие и образование в нем умения духовной жизни. В душе и сердце ребенка должны быть поселены: светлые образы, мысли и мечтания; чувство красоты; стремление к самопознанию и саморазвитию; понимание беспредельности; ответственность за свои мысли; устремленность к благу; мужество и бесстрашие; служение планетарной и космической эволюции; чувства заботы и страдания, радости и восхищения; сознание жизни, смерти и бессмертия»[27]. Пока вопрос о введении специальных уроков духовности остается нерешенным, нам ничего не мешает изменить направленность и содержание текстов во 2–4 классах; возвратить в школу «Родное слово» К.Д. Ушинского, выдержавшее 132 издания, полное высоконравственных повествований и притч. При правильном педагогическом руководстве дети могут существенно продвинуться в понимании «вечных вопросов»: что такое человек? для чего он рождается? что есть его духовная жизнь? и т.д. В содержание уроков должны органически вплетаться беседы, рассказы учителя; свободные обсуждения, высказывания; чтение легенд, притч, поучений; анализ литературных произведений; «молчание и думание» о разном – самом себе, близких и родных, добре и зле. Ш.А. Амонашвили рекомендует ввести специальные уроки духовности, на которых дети станут размышлять об улучшении своей жизни и жизни других людей; практиковать обращения к своему сердцу, учиться видеть сердцем, принимать сердцем, понимать сердцем, любить сердцем, болеть душой; вести запись сновидений, дневники и др. Немаловажный вопрос, кто будет учить детей духовности, кто станет ее носителем, строгим ревнителем, лидером? Кто сможет словами, делом, личным примером влиять на подрастающее поколение? В этом самая главная трудность. Школа у нас отделена от церкви, путь священнику в учебное заведение заказан, равно как и атеистам, сектантам, тупым ортодоксам. Духовность должен нести хорошо подготовленный педагог. Проверьте себя Объясните сущность воспитательного процесса. Что означает целенаправленность воспитательного процесса? Почему воспитательный процесс отличается сложностью? В чем выражается комплексность воспитательного процесса? Какова структура воспитательного процесса? Охарактеризуйте общие закономерности воспитательного процесса. — 219 —
|