|
«Светильник тела есть око. Итак, если око твое будет одно, то и все тело твое будет наполнено светом; а если око твое будет худо, то и тело твое будет наполнено тьмой. Итак, смотри же, чтобы свет, который в тебе, не стал тьмой. Если же тело твое все наполнено светом и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя ослепительным сиянием» (Лука 11:34–36; версия короля Иакова). Причиной ошибок в общепринятых переводах Библии является, естественно, то, что личность переводчиков настолько сильно сфокусирована на двух физических глазах, что их так называемая ментальная логика уже не в состоянии представить, что око может быть одним (соеlеbs). Поэтому это слово обычно переводится в значении «неженатый», «холостой», «одинокий», «не связывающий себя узами брака»; отсюда и общераспространенное превратное понимание целибата и аскезы. Если это око являет собой сознание самой души, то оно, следовательно, есть по своей природе не физический, а каузальный орган в подвижных телах личности. Когда оно открывается и зрит – вся личность озаряется светом души, который пронизывает ментальное, астральное, эфирное и физическое тела. А так как ученик в процессе длительного саморазвития основательно обработал, очистил и преобразовал эти тела, то они теперь чисты настолько, что оказываются восприимчивыми к каузальной субстанции, которая, при взгляде на нее с позиции личности, предстает как необыкновенно светлая и абсолютно чистая. Это стадия сознания, к обретению которой стремятся все ученики на протяжении всего своего длительного и крайне утомительного паломничества к Свету, не является неким даром свыше, как склонны считать многие из них, но результатом всех предшествовавших великих неисчислимых мучений и страданий, которые ученик с терпением и мужеством, достойными всяческого восхищения, претерпел, выстоял и свел на нет путем выявления, осознания и переделки этих старых механизмов, благодаря чему тьма внутри него стала светом. Пусть сказанное будет для всех учеников своего рода знамением свыше. Благодарите же Господа за каждую маленькую частичку тьмы, которую вам удалось обнаружить. Потому что, видя ее, вы можете наблюдать за ней, исследовать и познавать ее, чтобы понять, почему тьма вторглась в вашу жизнь, и благодаря этому увидеть, как эту тьму можно преобразовать в свет. Весь путь ученичества должен быть озарен и проникнут светом, который выявляет тьму, рассеивает ее и преобразует в свет. Итак, следите за тем, чтобы вас всегда наполнял свет, поскольку без света ваша тьма будет становиться все бездонней и глубже. Тьма порождает одну лишь тьму, так как она не проникнута любовью, а одними лишь желаниями, корыстолюбием и эгоизмом. — 171 —
|