Тотальная фальсификация

У Фрейда психологические факторы выше социально-политических и экономических, на последние из которых уповал К.Маркс, готовя весь мир к переделу собственности в пользу своих соплеменников. При господстве экономических отношений «люди не могут не вводить в игру свои первоначальные влечения, свой инстинкт самосохранения, свое стремление к агрессии, свою потребность в любви, свое желание получать удовольствие» [в сексе]. И снова злободневные рассуждения о поверженном укладе варваров: «В своем осуществлении в русском большевизме теоретический марксизм нашел… зловещее подобие тому, против чего он борется» [ибо, согласно сверхнауке психоанализа, только непобедимый воинствующий секс способен сломить всё на своем пути к мировому господству!]. Надо было сначала «посредством новых открытий увеличить нашу власть над силами природы и тем самым облегчить удовлетворение наших [безусловно, мировых сексуальных] потребностей». Ай да Фрейд, ай да половой гигант!

Однако прав З. Фрейд, когда утверждает, что «с трудностями, которые доставляет необузданность человеческой [сексуальной] природы любому виду социального общежития, мы, наверное, должны будем еще очень долго бороться» (с. 415). Но при этом нельзя забывать, что секс непобедим! И эта мысль – тоже знак, актуальное эпигенетическое происхождение которого имеет сексуально-бытовую преформу в глубине веков (см. Ветхий завет и описания в нем заветных извращений).

Инфантилизм и сексуальность, в том числе в ее «нетрадиционных формах» сосания, аутоэротизма, мастурбации и т.д., ставятся в один ряд. Их близость подкрепляется «влечением к познанию, к разгадкам сфинксов». Оказывается, железная дорога тоже очень сексуальна, так как является источником механических возбуждений при движении вагонов с пассажирами. Можно себе представить, как сексуальны шпалы без пассажиров! Таким образом, развитие транспорта проистекает от излишней сексуальности взрослых детей.

Бессознательное доминирует в поведении человека. «Больные были главным образом женщины, страдавшие истерией» – у сексуально активного практикующего врача З.Фрейда [65]. Отсюда и его уклон в сексуальные особенности самок homo, вскрывший «латентный», дремлющий генетический набор либидо у первого психоаналитика.

Не забывает Фрейд ни о «культуре любви и сексуальном выборе объекта вожделений мужчинами», ни о неврозности религиозных действий и обрядов. Интересы доктора многогранны, взять хотя бы его высказывание о том, что «больные правители [дети в царской семье], плохие граждане и нерадивые солдаты в России сами роют себе могилу». Это перекликается с К. Марксом, у которого все инородцы плохие, ходят в тряпье и «им нечего продать, кроме самих себя». По мнению Фрейда, «русский человек не отличается достаточными способностями к кропотливой работе [то есть, надо понимать, отличается ленью] и характеризуется некой склонностью к утопической ментальности [пребыванием в парах алкоголя и обломовщины]». Этот характерный вердикт первого психоаналитика как представителя внешней силы нужно рассматривать в общем аспекте: хищник наблюдает, изучает жертву, вырабатывает рекомендации и дает сигналы исполнительным органам, готовится к прыжку, нападает и хватает ее за самое уязвимое место. По Фрейду, этим местом являются гениталии. И при чем тут пресловутая «железная необходимость» и не менее красноречивый динамит Маркса? Надо их хватать за половые органы! («за уд», как писано в Ветхом завете)