|
После того, как индивидуальное сознание вполне оформилось и сложились определенные общественные отношения, возник вопрос о внеиндивидуальных формах сознания, соответствующих современным широким социальным образованиям. К.Юнг, как известно, в дополнение к фрейдовскому индивидуальному подсознательному ввел понятие "коллективного бессознательного". Общественное сознание - это ни много ни мало, но отображение в духовной деятельности людей интересов, представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом. (2) Массовое сознание - тип общественного сознания, связанный с деятельностью массовых общностей, и отражающий различные стороны жизни общества, вызывающие интерес массовых общностей. (3) И только в определении коллективного сознания со ссылкой на Дюркгейма мы находим очень важную мысль, которая отличает его от предыдущих определений: "Коллективное сознание - по Э.Дюркгейму - духовное единство общества: - не являющееся простой суммой (здесь и далее курсив мой-Е.П.) индивидуальных сознаний; - существующее независимо от индивидуальных сознаний в виде обычаев, морали, права, традиций, знаний и иных социальных факторов; - оказывающее сильное влияние на индивидуальное сознание." (4) Итак, Дюркгейм ясно представлял, что коллективное сознание не может быть простой суммой сознаний отдельных людей. Но сознание предельно полярно по своим свойствам - оно не только целостно, но и дифференцированно, фрагментарно. Например, "массовое сознание характеризуется разорванностью, ... противоречивостью..." (5). Продолжим рассмотрение отдельных определений. "Сознание - гласит одно из них - есть способность мыслить, рассуждать и определять свое отношение к действительности" (Яndex/ГлоссОбщ(EDI-Press). Мышление в свою очередь - это "процесс отражения объективной реальности в умозаключениях, понятиях, теориях, суждениях и т.п." (6). Соответственно и само сознание становится "высшей формой отражения реальной действительности..." Абсолютизация представления о сознании как проявлении свойства отражения, заключенном в материи (ленинская "теория отражения"), на мой взгляд, ставит жесткие ограничения для более глубокого и более соответствующего истине понимания универсальной, многомерной сути сознания. — 18 —
|