|
"НЕВИДИМАЯ ФИЛОСОФСКАЯ КОЛЛЕГИЯ". "СОКРАТОВСКОЕ ОБЩЕСТВО" Описанные общества франк-масонов, всецело пропитанные еще духом старых ремесленных братств, в идейном отношении мало соприкасаются с позднейшим масонством. Более тесной была его идейная связь с философским и социально-реформаторским движением XVII века - с теми тайными и полутайными кружками ученых и утопистов, которые были так типичны для этой эпохи. Не все в них было пустой фантастикой, пережитком далеких эпох: в туманной мистике и загадочных символах, бывших данью культурным особенностям момента, скрывалось здоровое зерно свободной мысли, прокладывавшей себе путь через лес церковной схоластики и фанатизма, обессиленная десятилетиями конфессиональных войн, она была еще слишком слаба, чтобы доверху открыть перед врагом свое забрало, и глубокими корнями слишком тесно соприкасалась с вековыми воззрениями народа, чтобы сразу облечь себя в современное платье. Этим стремлением были проникнуты и все утопические романы XVII века. Уже в самом раннем из них - в "Описании христианской республики" (1619 г.) автора "Химического брака" Андрэ - видную роль играет "Академия естественных наук", а в планах ученика его Комениуса (Амос Комениус - 1592 - 1671 - известный педагог и вождь современного ему гуманитарного движения. В 1641 году он, по приглашению Долгого Парламента, приезжал для организации протестантских школ и в Англию) "универсальная коллегия" ученых занимает уже центральное местодорога "света" (Via Lucis) идет к нашему сознанию через 7 ступеней - отказ от брака, общение друзей, публичные празднества, школы, печать, мореплавание и седьмую ступень, возвещающую "всеобщее возрождение": она осуществляется работой "универсальной коллегии благочестивых и даровитых людей всех стран", орудия ее - "универсальные знания" (пансофия, панисто-рия — 70 —
|