|
Очинлек-ский. Присутствие знати в шотландских ложах становится с тех пор заурядным фактом: имена виконтов, графов и сэров, принятых в ту или иную ложу, обычно прямо в звании цехового мастера, попадаются в документах XVII века на каждом шагу. Правда, еще в конце столетия в Шотландии встречались ложи, состоящие сплошь из ремесленников (например, ложа в Глазго), но рядом с ними были ложи вроде Абердинской, где в 1670 году из 49 членов всего 12 были профессиональными каменщиками, а остальные были - дворяне, пасторы, коммерсанты и представители интеллигентных профессий. Кроме знати, к каменщикам примыкали в отдельных случаях представители интеллигенции и ученого мира, привлекаемые фантастической историей масонства, возбуждавшей их научную любознательность. По описанию Плота, для приема в общества новых членов требовалось собрание, по крайней мере 5 или 6 франк-масонов. "Эти собрания, - замечает Плот, - называются в некоторых местах ложами". Вступительные обряды заключались и здесь в сообщении тайных знаков, "посредством которых члены общества узнают друг друга, где бы они ни находились", и сопровождались банкетами по установленному ритуалу. Новички, как и в Шотландии, в день приема дарили "братьям" перчатки, а взаимные обязанности членов заключались в помощи на случай старости, безработицы и болезни. Подобно старинным братствам, франк-масонские общества XVII века поддерживали между собой живую связь и составляли фактически единую организацию: принятый в 1б4б году в Иоррингтонскую ложу археолог Ашмоль в 1682 году безо всяких добавочных церемоний допускается на заседание Лондонской ложи и даже председательствует на нем в качестве старейшего масона. РАЗВИТИЕ МАСОНСТВА В АНГЛИИ — 69 —
|