|
он, - утверждает, что демоны существуют, что они могут вредить своими кознями... Демоны по попущению Бо-жию могут вызывать вихри в воздухе, подымать ветры и заставлять огонь падать с неба..." В 1274 г., как раз в год смерти Фомы Аквинского, состоялся первый широковещательный процесс над ведьмами, закончившийся костром. И произошло это в том самом Лангедоке, где новоиспеченный орден доминиканцев - "псов господних" - выжигал остатки разгромленной силой оружия катарской ереси. "Охота за ведьмами" в прямом и переносном значении слова явилась закономерным продолжением, ожесточенной, никогда не утихавшей борьбы с ересью. Привычное клеймо "еретическая секта" все чаще стало заменяться определением "бесовская секта". Перекрещенные в бесов еретики не могли надеяться на жалость и снисхождение. Новое орудие - инквизиционный трибунал, новое клеймо - "дьявольский прислужник", - одинаково пригодное для простолюдинов и богатых вельмож, для мужчин и особенно женщин, ставших излюбленной дичыо "господних псов". К моменту создания инквизиционных судилищ, опутавших паутиной доносов, истерии и лжи Европу, а затем перекинувшихся в открытый Колумбом Новый Свет, колдовство и дьявольские шабаши обрели пугающую реальность, стали неотъемлемой частью повседневности, элементами быта. Дата возникновения инквизиции варьируется в широких пределах. Инквизитор Парамо обращается, например, к библейским временам, когда Господь обрушил гнев свой на Адама и Еву. Иисуса он считает "первым инквизитором Нового Завета", который "умертвил Ирода, заставив червей съесть его". Историки называют разные даты, но тем не менее они укладываются в сравнительно узкий промежуток между понтификатами Иннокентия Третьего (1198 - 1216) и Григория Девятого (1227 - 1241). Инквизиция обладала всем, что нужно для организации борьбы, да притом — 424 —
|