первой мировой войны он вернулся на родину в качестве проповедника баптизма, затем - как пятидесятник. Но стать во главе общины ему не удалось. Тогда он решил: чтобы не быть зависимым ни от каких миссий и объединений, надо создать свою, "новую" веру. Осуществить эту идею, будучи просто рядовым пятидесятником, оказалось невозможным. Мурашко последовал совету журнала "Приидет примиритель", издававшегося в то время в Данциге, что "христианские идеи никогда не проникли бы в сердца и чувства людей, если бы не было знамений и чудес". Он объявил о "чуде": "Утром во время молитвы Бог лишил меня дара слова". Притворился немым, отрастил длинные волосы и стал бродить по селам Полесья. На шее - грифельная доска, на которой записывал свои "пророчества" о скором конце мира и призывы к покаянию. Нередко, собрав группу крестьян, говорил "на разных языках". Бог, как писал Мураш-ко, сделал его немым в наказание за грехи людей, но открывал уста для проповедей: "Дух Святой поет через уста мои на разных языках". И хотя много раз называл себя апостолом, епископом и пророком, последователей нашел немного. Вскоре Мурашко нашел для выполнения задуманного подходящую компаньонку. Это была баптистка Ольга Ки-рильчук, мать шестерых детей. Она тоже объявила о "чуде": якобы может Мурашко из немого превратиться в глаголящего. Но случится это тогда, когда он на ней женится. И вот в конце 1931 г. в крупном полесском селе Олыпаны в присутствии большого числа жителей этой и других деревень состоялось это "чудо". Был совершен обряд бракосочетания, и Мурашко заговорил. По селам стали ходить уже два "пророка", доказывая, что все другие религии, кроме их собственной, - ложь и обман, что священнослужители неправильно понимают и толкуют "Священное Писание", нарушают имеющиеся там заповеди. В декабре 1932 г. в деревне Воскодавы, на Ровенщине, Мурашко, собрав несколько десятков приверженцев, провел "съезд" последователей "новой" веры. В проповеди он изложил ее принципы: выполнение Моисеевых заповедей, — 393 —
|